| 名句 | 孟子言平旦，惟戒人梏亡 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《平旦》 全文： 参考注释孟子(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。” (2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。 平旦清晨;平明;平日,平时 梏亡(1).谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》：“则其旦昼之所为，有梏亡之矣。” 孙奭 疏：“梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。”一说：梏，搅。“梏亡”谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅 赵岐 注及 焦循 正义。 严复 《救亡决论》：“乃今者，当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。” (2).泛指丧失。 鲁迅 《而已集·当陶元庆君的绘画展览时》：“ 陶元庆 君的绘画，是没有这两重桎梏的。就因为内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡 中国 的民族性。” |
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