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名句

烂柯况是神仙宅，招隐诗成好寄声

释义

名句出处

出自宋代王之道的《送徐次公罢历阳任归三衢》

全文：
闻说家书赋鹡鴒，归欤难弟见难兄。
接联本作二年调，解印俄成千里行。
故国一犁春雨足，长江三板暮潮平。
烂柯况是神仙宅，招隐诗成好寄声。

名句书法欣赏

王之道烂柯况是神仙宅，招隐诗成好寄声书法作品欣赏
烂柯况是神仙宅，招隐诗成好寄声书法作品

参考注释

烂柯

(1). 南朝梁任昉《述异记》卷上：“ 信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质起，视斧柯烂尽，既归，无復时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。宋陆游《东轩花时将过感怀》诗：“还家常恐难全璧，閲世深疑已烂柯。”

(2).谓荒诞不可信。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“况人一夕不寝必困，岂有两昼夜而不觉，朝廷为之废务？殆几於烂柯之説矣。所以孟子有‘尽信《书》’之嘆。”

(3).借指下棋。唐窦常《哭张仓曹南史》诗：“丽藻尝专席，閒情*欲烂柯。” 清钱谦益《＜棋谱新局＞序》：“安知夫烂柯之老，橘中之叟，不揶揄窃笑耶？”

(4).作听琴的典故。清俞樾《茶香室丛钞·烂柯事有异说》：“ 宋朱翌《猗觉寮杂记》云：烂柯多用为棋事，听琴亦然。”

(5).指烂柯山。清魏源《粤江舟行》诗之五：“隔江更烂柯，趾麓闑棖值。”自注：“隔江烂柯山即端溪砚坑也，与七星厓对峙水口。”参见“ 烂柯山 ”。

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

招隐

(1).征召隐居者出仕。唐高适《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。” 明杨慎《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。” 清周亮工《与王启伯总戎》诗：“ 小山有赋人招隐，大树无心世任看。”

(2).招人归隐。唐骆宾王《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴武陵春。” 明薛蕙《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。” 清杨承宪《三姝媚》词：“拂拂空香，引访秋骚客，来歌招隐。”

成好

讲和修好。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“ 齐与吴战於艾陵之上，齐师败绩。吴王既胜，乃使行人成好於齐。”

寄声

托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋陶潜《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋司马光《涑水记闻》卷一：“ 党项羌掠回鶻贡物，遵诲寄声誚让之，羌惧，即遣使谢，归其所掠。” 清支机生《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”

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