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名句

水天一色玉空明，便似乘槎上太清

释义

名句出处

出自宋代文天祥的《出海》

全文：
一团荡漾水晶盘，四畔青天作护阑。
著我扁舟了无碍，分明便作混沦看。
水天一色玉空明，便似乘槎上太清。
我爱东坡南海句，兹游奇绝冠平生。

名句书法欣赏

文天祥水天一色玉空明，便似乘槎上太清书法作品欣赏
水天一色玉空明，便似乘槎上太清书法作品

参考注释

水天一色

形容水域辽阔

秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

空明

(1).空旷澄澈。唐韩愈《祭郴州李使君文》：“航北湖之空明，覷鳞介之惊透。” 宋苏轼《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

(2).特指月光下的清波。宋苏轼《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。”

(3).指空旷澄净的天空。宋苏轼《海市》诗：“东方云海空復空，羣仙出没空明中。”

(4).指洞澈而灵明的心性。宋苏辙《读旧诗》诗：“老人不用多言语，一点空明万法师。”

(5).形容心性洞澈而灵明。清郑燮《范县署中寄舍弟墨第三书》：“诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂復为古人所束缚，而略无张主乎！” 谢觉哉《不惑集·再谈“想”》：“旦则是心里空明，不杂成见，不自以为是。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

太清

(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸注：“上凌太清，游天庭也。” 唐高适《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清薛福成《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”

(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”

(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉班固《东都赋》：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志。”

(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱注：“太清，元气之清者也。” 三国魏阮籍《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教谓元始天尊所化法身道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明宋濂《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”

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