“六时朝上清，佩玉纷锵锵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

六时朝上清，佩玉纷锵锵

释义

名句出处

出自唐代张籍的《学仙》

全文：
楼观开朱门，树木连房廊。
中有学仙人，少年休谷粮。
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。
六时朝上清，佩玉纷锵锵。
自言天老书，秘覆云锦囊。
百年度一人，妄泄有灾殃。
每占有仙相，然后传此方。
先生坐中堂，弟子跪四厢。
金刀截身发，结誓焚灵香。
弟子得其诀，清斋入空房。
守神保元气，动息随天罡。
炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
药成既服食，计日乘鸾凰。
虚空无灵应，终岁安所望。
勤劳不能成，疑虑积心肠。
虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。
求道慕灵异，不如守寻常。
先王知其非，戒之在国章。

名句书法欣赏

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六时朝上清，佩玉纷锵锵书法作品

参考注释

六时

(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”

(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初*夜、中夜、后夜。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐李商隐《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清钱谦益《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”

(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清周亮工《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”

上清

(1).上天；天空。《汉书·扬雄传下》“不能撠胶葛” 唐颜师古注：“胶葛，上清之气也。” 唐齐己《贺雪》诗：“上清凝结下乾坤，为瑞为祥表致君。”

(2).道家所称的三清境之一。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天，其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也…… 灵宝君治在上清境，即禹餘天也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 兰公炼丹已成，举家服之，老者髮白反黑，少者辟穀无飢，远近闻之，皆知其必飞昇上清也。”

(3).用以指道观或道长。唐白居易《酬赠李炼师见招》诗：“几年司諫直承明，今日求真礼上清。” 明朱权《荆钗记·荐亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志诚，亡妻滞水滨，愿神魂得上升。”

(4). 唐柳珵《上清传》云，丞相窦参为政敌所诬，自知将败，嘱其婢上清入宫为婢，为之辩白，上清后果入宫，向德宗辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。《通雅·称谓》：“婢亦谓之上清。柳珵《上清传》，温公《考异》引之……事虽不可信，然当时称婢为上清，亦常语也。”

佩玉

(1) 贵族身上所佩戴的玉器

(2) 佩戴玉器

锵锵

(1) 同“锵”

(2) 盛的样子

子将之陕,门人从者锵锵焉被于路。——《文中子》

(3) 高的样子

逾高阁之锵锵。——《后汉书》。李贤注:“锵锵,高貌也。”

(4) 行走的样子

出车槛槛,被练锵锵。——《文选·左思·吴都赋》

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