名句出处出自两汉的《虽有嘉肴》 全文: 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。 故曰:教学相长也。 《兑命》曰:“学学半。 ”其此之谓乎? 古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。 比年入学,中年考校。 一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。 九年知类通达,强立而不反,谓之大成。 夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。 《记》曰:“蛾子时术之。 ”其此之谓乎! 大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。 《宵雅》肄三,官其始也。 入学鼓箧,孙其业也。 夏楚二物,收其威也。 未卜禘不视学,游其志也。 时观而勿、语存其心也。 幼者听而弗问,学不躐等也。 此七者,教之大伦也。 《记》曰:“凡学,官先事,士先志。 ”其此之谓乎! 大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。 此四者,教之所由兴也。 发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。 此六者,教之所由废也。 。
名句书法欣赏![此七者,教之大伦也书法作品欣赏](/uploads/mingju/202405/20/127ae11700733742.jpg) 此七者,教之大伦也书法作品
参考注释大伦 伦常大道,指古代统治阶级所规定 的关于君臣、父子关系的行为准则 欲洁其身,而乱大伦。——《论语·微子》 |