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名句 德人昔游居寝处,一草一木可敬之
释义

名句出处

出自宋代李彭的《重游草堂》

全文:
德人昔游居寝处,一草一木可敬之
涪翁初释僰道縳,枉道过我临水湄。
梵宫三托吉祥卧,悠悠东泛长淮涯。
牵丝姑孰席未暖,鬼瞰高明俄解龟。
鹦鹉洲前弄晴泚,祠宫寄食长江西。
黄绢碑中发奇祸,播迁瘴海如湘累。
天生斯人意有在,世或不用将何疑。
巫阳下招化黄鹄,不遣啄腐随家鸡。
前年岁晏到萧寺,开眼适见邹松滋。
涪翁故时得此客,今已改色嗟流离。
大招泪湿缘坡竹,神观凛凛疑来归。
今年森木挂秋暑,鹧鸪钩辀向我啼。
重来野僧零落尽,坏帐鼠齧非当时。
过眉拄杖为小立,将暝西山含夕霏。

参考注释

德人

(1).有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》:“德人者,居无思,行无虑,不藏是非美恶。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》:“德人无累兮,知命不忧。” 宋 秦观 《俞紫芝字序》:“天下皆知有物所以失己也,不知有己所以失己也。,而德人知之。” 清 梅曾亮 《<阮小咸诗集>序》:“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之,清婉恬适,如君其人,不以不得志於有司也,而有怨词,有矜气,真德人之音也。”

(2). 明 代初期对高级官员母、妻的封号。 清 周亮工 《书影》卷八:“ 洪武 八年, 宋濂 官礼部侍郎,封 濂 母 陈氏 、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之称。”

游居

(1).闲居,无所事事。《逸周书·大匡》:“慎惟怠堕,什伍相保。动劝游居,事节时茂。”《商君书·垦令》:“国之大臣诸大夫,博闻、辩慧、游居之事皆无得为。”《韩非子·六反》:“游居厚养,牟食之民也,而世尊之曰‘有能之士’。”

(2).行止起居。《管子·弟子职》:“志毋虚邪,行必正直,游居有常,必就有德。”亦指居处。《庄子·天运》:“今而天子,亦取先王已陈芻狗,聚弟子游居寝卧其下。”

(3).谓士大夫的出仕与居家。 唐 韩愈 《送陆歙州诗》序:“朝廷夙夜之贤,都邑游居之良,齎咨涕洟,咸以为不当去。” 宋 陈师道 《思白堂记》:“夫前世游居之士有传於后者多矣,独有意於 白公 ,何耶?进则效其忠,退则存其身,仁以成政,文以成言。此公之行而后世士大夫之所为思也。”

游览居留。《艺文类聚》卷二八引 汉 班彪 《游居赋》:“夫何事於 冀州 ,聊託公以游居。” 唐 怀素 《自叙》:“ 真卿 早岁常接游居,屡蒙激昂,教以笔法。”

寝处

(1).犹坐卧,息止。《左传·襄公二十一年》:“臣为隶新,然二子者,譬如禽兽,臣食其肉而寝处其皮矣。”《孔子家语·五仪》:“夫寝处不时,饮食不节,逸劳过度者,疾共杀之。” 宋 陈鹄 《西塘集耆旧续闻》卷一:“公即弃官,逕归其家,筑草堂三间於家侧,日夜寝处其中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》:“惟一客 宫梦弼 , 陕 人,生平无所乞请。每至,輒经岁。词旨清洒, 柳 与寝处时最多。”

(2).犹言食肉寝皮。《左传·昭公三年》:“ 子雅 不可,曰:‘彼其髮短而心甚长,其或寝处我矣。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》:“ 和 击桌曰:‘曩年非姥怜赐一甌粥,更何得旋乡土!今欲得而寝处之。’”参见“ 寝皮食肉 ”。

一草一木

《后汉书·应劭传》:“春一草枯则为灾,秋一木华亦为异。” 唐 李商隐 有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。《二程遗书》卷十八:“求之性情,因是切身,然一草一木皆有理,须是察。”《东周列国志》第三九回:“不许惊动,如有犯 僖氏 一草一木,斩首!” 清 陈天华 《猛回头》:“祖宗旧日的土地,失了数百年,仍想争转来,一草一木都不容外族佔去。” 杜鹏程 《延安人》:“那里,是他出生的地方,一草一木他都熟悉。”

可敬

值得尊敬

一个可敬的好人

他向来是一个可敬的人

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更新时间:2024/11/15 6:03:52