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名句

无因从发药，有命懒谋身

释义

名句出处

出自宋代释绍嵩的《走笔酬黎德夫》

全文：
索寞门长掩，图书是旧贫。
无因从发药，有命懒谋身。
寥落悲前事，英雄叹后尘。
裁诗托幽思，幽思忽相亲。

名句书法欣赏

释绍嵩无因从发药，有命懒谋身书法作品欣赏
无因从发药，有命懒谋身书法作品

参考注释

无因

(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝宋谢惠连《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清吴伟业《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

(2).无故，无端。汉邹阳《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武与简文太宰共载” 刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与桓温、太宰武陵王晞同乘，至板桥，温密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”

(3).犹无须。唐元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐罗虬《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。汉皇若遇红儿貌，掌上无因著别人。”

发药

(1).药气散发。喻事情已经开始。元刘祁《归潜志》卷四：“有晋必无楚，两雄难竝驱，向来既发药，其可止半途。”

(2).开列药方；使用药物。清戴名世《宋嵩南制义序》：“良医之发药也必因病，而国工之角胜也必争先。” 孙中山《＜民报＞发刊词》：“近时杂志之作者亦伙矣。姱词以为美，嚣听而无所终，擿埴索途，不获则反覆其词而自惑，求其斟时以立言。如古人所谓对症发药者，已不可见。”

(3).放置药石。谓善言劝人以当药石。《庄子·列御寇》：“ 伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子，列子提屨，跣而走，暨乎门，曰：‘先生既来，曾不发药乎？’” 成玄英疏：“高人既来，庶蒙鍼艾，不尝开发药石，遗弃而还。” 宋黄庭坚《赠别几复》诗：“佳友在门忘燕寝，故人发药见平生。” 宋陈善《扪虱新话·孔子老子皆是菩萨》：“闻龙潭在天*皇座下，日久未蒙发药，一日启曰：‘弟子服膺师问，非不尽心，卒未闻一言之赐，愿丐慈悲。’” 金王若虚《答张仲杰书》：“吾子年壮气鋭，乃能屏去豪华之习，而专力於此，好之乐之，自谓有得，他时所至，殆未可量。老夫将受教之不暇，而反能为之发药哉？”

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达疏：“天不能自诛于桀，故借手于我有命之人，谓成汤也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

谋身

为自身打算。唐卢纶《春日书情赠别司空曙》诗：“壮志随年尽，谋身意未安。”《金史·邓俨传》：“平章政事完颜守贞曰：‘ 儼有才力，第以谋身为心。’” 景耀月《送邵质侯归国和留别原韵》：“叔世谋身拙，迷阳悟道穷。”

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