“只今百年三百年，文献衣被芝与兰”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

只今百年三百年，文献衣被芝与兰

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《送韩漕华文移节江东》

全文：
公家文公天斗星，可双孟氏再六经。
姓名不上凌烟去，只与日月争光明。
君家魏国天一柱，柱天无倾日无雾。
唯天唯尧唯永昭，皋且以还俱避路。
只今百年三百年，文献衣被芝与兰。
华文使者典刑存，一生流坎晚乃骞。
台家拔士兼人门，如君两有今谁先。
德星缯照翼轸地，寒士驩呼细民喜。
锺山石城何物神，夺与东民天不嗔。
寄语东民也未稳，渠是鸾台凤阁人。

名句书法欣赏

杨万里只今百年三百年，文献衣被芝与兰书法作品欣赏
只今百年三百年，文献衣被芝与兰书法作品

参考注释

只今

如今；现在。唐李白《苏台览古》诗：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。” 宋陈师道《春怀示邻里》诗：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。” 清李国宋《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龙已去，只今松老鹤还飞。” 郭沫若《雄师百万挽狂澜》诗：“只今双喜大临门，‘七一’佳期水库成。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清姚鼐《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如杜子美。”参见“ 三百篇 ”。

文献

有历史意义或研究价值的书籍

衣被

(1).衣服和被褥。《吕氏春秋·节丧》：“轝马、衣被、戈劒，不可胜其数。”《史记·韩信卢绾列传》：“﹝ 卢綰 ﹞以太尉常从，出入卧内，衣被饮食赏赐，羣臣莫敢望。”《晋书·孝友传·吴逵》：“家极贫窘，冬无衣被。”

(2).单指衣服。《荀子·正论》：“衣被则服五采，杂间色，重文绣，加饰之以珠玉。”《淮南子·人间训》：“车马所以载身也，衣被所以揜形也。” 晋左思《娇女诗》：“衣被皆重地，难与沉水碧。”

(3).指装殓死者的衣服与单被。《公羊传·隐公元年》：“衣被曰襚。” 何休注：“襚犹遗也，遗是助死之礼。” 徐彦疏：“襚专施于死。”

(1).穿衣盖被；给人穿衣盖被。清魏源《默觚上·学篇十三》：“使我后人道腴而义粱，诗冠而礼裳，非数圣人孰菑畬之而衣被之乎？” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“ 北宋纺织业以两浙、川蜀地区最为发达。开封设绫锦院，为皇室贵族织造高级织品。河北路产绢，有‘衣被天下’的称号。”

(2).比喻养护，加惠。《老子》：“衣被万物而不为主：则恒无欲也，可名于小。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。” 宋欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“衣被羣生，赡足万类。” 郭沫若《蒲剑集·文化与战争》：“它受了欧洲文化的洗礼仅仅六七十年，在六七十年前完全是受着中国文化的衣被。”

(3).引申为包含。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。”

(4).比喻蒙受恩泽，得益。宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“草木衣被昭回光。”《续资治通鉴·元成宗大德八年》：“ 世祖皇帝天戈一麾，无思不服，今其民衣被皇庥，同于方夏。” 清平步青《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“自海内论古文者，以方、刘、姚三家为大宗，而邑人士衣被姚门者尤众。”

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