“后人衡鉴不高，唤作二俱弄险”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

后人衡鉴不高，唤作二俱弄险

释义

名句出处

出自宋代释智遇的《偈颂二十四首》

全文：
虎憎鸡嘴，闻者畏之。
后人衡鉴不高，唤作二俱弄险。

名句书法欣赏

释智遇后人衡鉴不高，唤作二俱弄险书法作品欣赏
后人衡鉴不高，唤作二俱弄险书法作品

参考注释

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

衡鉴

见“ 衡鑑 ”。

亦作“ 衡鉴 ”。1.衡器和镜子。比喻准绳、楷模。宋范仲淹《上执政书》：“赏罚者，天子之衡鑑也。衡鑑一私，则天下之轻重妍丑，从而乱焉。” 宋司马光《上宋侍读书》：“伏惟执事体纯明以立质，积学问以广德……诚荐绅之表的，后进之衡鑑也。”

(2).品评；鉴别。宋陆游《南唐书·伍乔传》：“及覆考牓出，乔果为首，洎、贞观次之，时称主司精於衡鑑。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元二年戒饬场屋付叶翥已下御笔》：“惟赖卿辈协意悉心，精加衡鉴，网罗实才。” 明李东阳《送傅曰会还新喻二十韵》：“岁月供铅槧，交情识佩刀。文章吾所畏，衡鑑尔能逃。” 茅盾《＜新绿丛辑＞旨趣》：“作者天南地北，既非相识，又无所谓好恶，倘有衡鉴失当，罪在我们的学力不够。”

唤作

叫做，称做。唐寒山《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋杨万里《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾《子夜》一：“过了北河南路口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”

弄险

(1).谓冒险以求一逞。《三国演义》第九五回：“ 懿曰：‘ 亮平生谨慎，不曾弄险；今大开城门，必有埋伏。’”

(2).犹冒失。明贾仲名《萧淑兰》第一折：“女孩儿家休要弄险，俺读书人岂肯做这等非礼之事。”

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