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名句

抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《次韵汤伯纪送别二首》

全文：
比似莆杭倾盖时，更崇古雅黜新奇。
久栖衡泌宁非乐，不倚门墙未易麾。
析理自应重讲席，论文吾合竖降旗。
抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期。

名句书法欣赏

刘克庄抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期书法作品欣赏
抚弦欲奏成三叹，何处而今有子期书法作品

参考注释

抚弦

拨弄琴弦。指弹琴。《淮南子·修务训》：“今夫盲目者不能别昼夜，分白黑，然搏琴抚弦，参弹復徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦。” 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生於畴日。抚絃登陴，岂不愴悢！” 清陈梦雷《西郊杂咏》之十八：“抱琴山之阿，抚絃感我心。”

三叹

亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐杜甫《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯洪仁玕《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法文丞相已。”

谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’” 茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛泽*东《忆秦娥·娄山关》

子期

即锺子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。唐李峤《琴》诗：“ 子期如可听，山水响餘哀。” 唐李山甫《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线，子期师旷两沉沉。” 前蜀韦庄《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。

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