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名句 毗卢性海,自他无碍
释义

名句出处

出自宋代释清远的《标指六偈(并叙)·水月》

全文:
水月指陈,最疏最亲。
若谓可见,还带重轮。
月皎于上,水流于下。
彼此非干,应缘何假。
声回响转,垛成招箭。
指喻孰明,标门谁辨。
凡夫见闻,月皎水浑。
心波业识,奔流苦门。
二乘闻见,如镜中面。
对像迷真,渠还未荐。
水澄月映,孤光迥迥。
灭此化城,更须前进。
一月耀天,光吞大千。
森罗顿现,亘尔无边。
齐含宝月,交光廓彻。
非中非外,一多融摄。
毗卢性海,自他无碍
迷悟悟迷,相亡相在。
一尘百亿,百亿一尘。
奔走尘刹,不动本身。
光亡月落,几人摸索。
四十九年,浑用不著。
丈夫壮志,自有行市。
十字路头,看人失利。
不忻诸圣,不厌凡夫。
拈箕奉帚,跨马骑驴。
若人笑我,我亦笑渠。
更问如何,我不识书。

参考注释

毗卢

(1).佛名。 毗卢舍那 (亦译作 毘卢遮那 )之省称。即 大日如来 。一说,法身佛的通称。 宋 苏辙 《夜坐》诗:“知有 毗卢 一逕通,信脚直前无别巧。”

(2).见“ 毗卢帽 ”。

性海

佛教语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“问我心,归性海;性海直应非内外。” 唐 敬播 《<大唐西域记>序》:“廓羣疑於性海,啟妙觉於迷津。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》:“此身性海一浮沤,委蜕如遗不自收。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》卷二:“余则心芽不茁,性海无波。” 章炳麟 《菌说》:“夫言人性,则必有善有恶矣。彼无善无恶者,并佛之所谓‘性海’,而非言人之性也。何也?自其未生言,性海湛然,未有六道,而何人性之云。”

自他

亦作“ 自它 ”。1.自视为外人;疏远。《汉书·东平思王刘宇传》:“今 东平王 出繦褓之中而託於南面之位,加以年齿方刚,涉学日寡,驁忽臣下,不自它於太后,以是之间,能无失礼义者,其唯圣人乎!” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》:“僕不自他於君,实欲拔出恶浊,不料迷晦已深,梦梦不可提悟。”

(2).自己与他人。 宋 张商英 《护法*论》:“佛大慈大悲,大喜大捨,自他无间,寃亲等观。”

无碍

(1).没有阻碍;没有妨碍。 汉 扬雄 《法言·君子》:“子未覩 禹 之行水与?一东一北,行之无碍也。君子之行,独无碍乎?”《红楼梦》第四一回:“有木头的杯取个来,我就失了手,掉了地下也无碍。” 茅盾 《色盲》三:“﹝ 林白霜 ﹞毫无瞻顾地钉住说:‘如果你觉得告诉我是和 赵筠秋 无碍,还是请你直说罢!’”

(2).佛教语。谓通达自在,没有障碍。 南朝 梁简文帝 《大*法颂》:“我有无碍,共向圆常。” 宋 朱松 《书永和寺壁》诗:“道人法力真无碍,解遣龙孙吐浪花。”

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更新时间:2025/2/11 2:38:56