名句出处

出自魏晋徐干的《室思》

全文：
峨峨高山首，悠悠万里道。
君去日已远，郁结令人老。
人生一世间，忽若暮春草。
时不可再得，何为自愁恼？每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。

参考注释

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

愁恼

忧愁烦恼。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“吾怜其无辜，是以深生愁恼。” 清 严有禧 《漱华随笔·先文靖》：“曲终顿起閒愁恼，怪白屋青灯，故淹年少。”

鸿恩

大恩。多指皇恩。《汉书·匈奴传下》：“大化神明，鸿恩溥洽。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效刘桢＜感遇＞》：“微臣固受赐，鸿恩良未测。” 清 蒲松龄 《巡河赦罪表》：“用行肆赦，诞布鸿恩。”

贱躯

谦称己身。旧题 汉 李陵 《与苏武诗》之一：“欲因晨风发，送子以贱躯。” 南朝 梁 何逊 《敬酬王明府》诗：“贱躯临不测，玉体畏垂堂。” 清 黄景仁 《新咏》：“贱躯一何眇，前后各千载。”

• 为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
• 事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
• 淡薄之士，必为浓艳者所疑
• 一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！
• 人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
• 功名富贵逐世转移，而气节千载一时。
• 心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。
• 树大招风风撼树，人为名高名丧人。
• 别有世间曾未见，一行一步一花新。
• 勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。
• 称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。
• 话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。
• 凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？
• 对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。
• 父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。
• 心有疑，随札记。就人问，求确义。
• 无心非，名为错。有心非，名为恶。
• 彼说长，此说短。不关己，莫闲管。
• 奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。
• 财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。
• 见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。
• 出必告，反必面。居有常，业无变。
• 长呼人，即代叫。人不在，己即到。
• 事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。
• 将入门，问孰存。将上堂，声必扬。