“谁似我，似官奴出籍，散圣安禅”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谁似我，似官奴出籍，散圣安禅

释义

名句出处

出自宋代刘辰翁的《沁园春（和槐城见寿）》

全文：
成佛生天，自是两途，任祖生先。
看二三大老，依稀吾榜，几多新进，小少齐年。
紫陌相逢，青山独往，倚杖鹤鸣听布泉。
百年里，但儿时难得，老后依然。
吾牛已不耕田。
更雨滑泥深自在鞭。
叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。
白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。
谁似我，似官奴出籍，散圣安禅。

名句书法欣赏

刘辰翁谁似我，似官奴出籍，散圣安禅书法作品欣赏
谁似我，似官奴出籍，散圣安禅书法作品

参考注释

官奴

(1).没入官府的奴隶。《史记·淮南衡山列传》：“於是王乃令官奴入宫，作皇帝璽。”《新唐书·曹王明传》：“初，武后时，壮者诛死，幼皆没为官奴，或匿人间庸保。” 宋陈师道《秋怀》诗之六：“官奴覆青綾，破屋任飞霜。” 郭沫若《中国史稿》第三编第一章第二节：“在官营手工业的机构中有一套管理组织，直接生产者是官奴、罪徒和征发来的民工，有的还有雇工，即‘佣客’。”

(2).指官妓。宋欧阳修《渔家傲·与赵康靖公》词：“今日一觴难得共，聊对捧，官奴为我高歌送。” 元韦居安《梅磵诗话》卷中：“时临川陈藏一在城中，目击其事，作诗有‘食禄为臣无国士，损身駡贼有官奴’之句。” 明陶宗仪《辍耕录·官奴》：“今以妓为官奴，即官婢也。”

(3). 晋王献之的小字。相传其父王羲之曾手书《乐毅论》一篇，付与他学习书法，篇末题有“书付官奴”字样。事见《宣和书谱》卷十六。一说官奴为右军之女小字，而非献之。见世彩堂本《柳河东集》卷四二所附刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠》诗注。后人或以为注误。唐刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠》诗：“日日临池弄小雏，还思写《论》付官奴。” 宋黄庭坚《谢景文惠浩然所作廷珪墨》诗：“吾不能手抄五车书，亦不能写《论》付官奴。” 清姚鼐《题二王帖》诗之二：“写付官奴《论》一通，千秋俯首有涪翁。”后以“官奴”借指字帖。清陈维崧《倒犯·秋日云臣斋头国大士展故友蒋瞻武遗墨感赋》词：“触眼见，官奴数行。韭花遗蹟，零紈碎墨，秋光映碧。” 清曹寅《和冷斋西轩玉兰原韵》：“花开快雪时晴后，林立官奴玉润前。每爱清光能映字，不煎浓荈可忘眠。”

出籍

脱离所属的名籍。宋曾巩《再议经费札子》：“﹝三班吏员﹞略以三年出入之籍较之，熙寧八年，入籍者四百八十有七；九年，五百四十有四；十年，六百九十。而死亡、退免、出籍者，岁或过二百人，或不及之。则是岁岁有增，未见其止也。”《宋史·文彦博传》：“ 崇寧中，预元祐党籍。后特命出籍，追復太师，謚曰忠烈。”

散圣

犹散仙。宋刘克庄《最高楼》词：“ 罗浮杖胜如旌节，华阳巾不减貂蝉。这先生，非散圣，即臞仙。”《老残游记续集遗稿》第五回：“ 柳下惠也不算得头等人物，不过散圣罢咧，有甚么稀奇！”参见“ 散仙 ”。

安禅

佛教语。指静坐入定。俗称打坐。南朝梁张缵《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐王维《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋陆游《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清读彻《送郎癯入匡山》诗：“偶向匡庐去，安禪第几重？” 清黄景仁《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”

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