| 名句 | 体天地之含光，十方昭彻；用阴阳之变态，万像崝嵘 |
| 释义 | 名句出处出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》 全文： 参考注释天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 含光(1).蕴含光彩。 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。”后以形容女子光彩动人。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“肯向天涯托掌珠，含光佳侠意何如？” (2).犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。 汉 蔡邕 《陈大丘碑文》：“赫矣 陈君 ，命世是生，含光醇德，为士作程。”《魏书·常景传》：“其赞 扬子云 曰：‘ 蜀江 导清流， 扬子 挹餘休。含光絶后彦，覃思邈前修。’” (3).比喻随俗浮沉。 唐 李白 《行路难》诗之三：“有耳莫洗 潁川 水，有口莫食 首阳 蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月！” (4).犹敛光。收敛光辉。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。” (5).宝剑名。《列子·汤问》：“ 孔周 曰：‘吾有三剑，唯子所择……一曰含光，视之不可见，运之不知有。’” 清 汤璥 《＜交翠轩笔记＞后序》：“覩其剑，而无 薛烛 之识以察之，则含光、承影与苗山、羊头同利矣。” 十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位 昭彻明彻；清亮。 宋 曾巩 《进太祖皇帝总序状》：“将无以使列圣巍巍之伟跡焜燿昭彻，布在方策。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“使幽明同一昭彻，圣凡同一归向。” 明 李贽 《礼诵药师经毕告文》：“经声昭彻，佛力随施。” 阴阳之变早晚和季节的变化 审堂下之阴,而知…阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 崝嵘(1).高峻貌。《汉书·扬雄传上》“陟 西岳 之嶢崝” 唐 颜师古 注：“嶢崝谓嶕嶢而崝嶸也。” (2).形容卓越不凡。 明 李东阳 《题夏仲昭墨竹横卷》诗：“ 崑山 夏老 能笔耕，开云种玉看崝嶸。” 清 冯桂芬 《跋林文忠公河壖雪辔图》：“今瞻公象，眉宇崝嶸，如亲謦欬。” (3).深貌。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“俯视崝嶸，窐寥窈冥，不见其底。” 李善 注引《广雅》：“崝嶸，深直貌。”按，据《文选考异》卷四“直”为“冥”之误。 |
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