“受命在神宗，振兵犹轩辕”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

受命在神宗，振兵犹轩辕

释义

名句出处

出自唐代储光羲的《奉别长史庾公太守徐公应*召》

全文：
烈风起江汉，白浪忽如山。
方伯骤勤王，杞人亦忧天。
酆镐顷霾晦，云龙召我贤。
车骑北艰苦，艅艎西溯沿。
水灵静湍濑，猛兽趋后先。
龙楼开新阳，万里出云间。
宇宙既焜耀，崇德济巨川。
受命在神宗，振兵犹轩辕。
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。
明王朝太阶，远迩望嘉言。
游子淡何思，江湖将永年。

名句书法欣赏

储光羲受命在神宗，振兵犹轩辕书法作品欣赏
受命在神宗，振兵犹轩辕书法作品

参考注释

受命

(1) 接受命令或任务

临危受命

巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》

某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》

(4) 听从号令

徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

神宗

(1).古代指尧庙。一说指尧太祖文祖之宗庙。《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。” 孔传：“神宗，文祖之宗庙。言神，尊之。” 蔡沉集传：“神宗，尧庙也。苏氏（苏軾）曰：‘ 尧之所从受天下者曰文祖，舜之所从受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所从受者。《礼》曰‘ 有虞氏禘黄帝而郊嚳，祖顓頊而宗尧 ’，则神宗为尧明矣。’”

(2).后亦用以指天子的祖庙。《乐府诗集·唐享太庙乐章·诚敬》：“虔奉苹藻，肃事神宗。”

振兵

整顿部队。《史记·五帝本纪》：“ 轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。”

轩辕

(1).传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的始祖。《楚辞·远游》：“ 轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏！”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“ 轩辕之世，史有仓頡，主文之职，其来久矣。” 明王世贞《登岱》诗：“ 轩辕皇帝有高臺，鞭石千秋輦道开。”

(2).借指中华民族。鲁迅《集外集拾遗·＜自题小像＞诗》：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

(3).指车輈。《战国策·赵策二》：“前有轩辕，后有长庭，美人巧笑，卒有秦患而不与其忧。”《史记·苏秦列传》：“前有楼闕轩辕，后有长姣美人。”《说文·车部》“輈，辕也” 清朱骏声通训：“大车左右两木直而平者谓之辕；小车居中一木曲而上者谓之輈，故亦曰轩辕，谓其穹隆而高也。”

(4).星座名。在星宿北。共十七星，蜿蜒如龙，故称。其第十四星为一等大星，因在五帝座之旁，故为女主象。后多借指皇后。《史记·天官书》：“权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。” 张守节正义：“轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也……二十四变，皆轩辕主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次诸星皆次妃之属。” 清钱谦益《皇后册文》：“上应张星，主太庙明堂之位；下临角亢，叶后宫轩辕之占。”

(5).运行。清龚自珍《尊隐》：“夫日胎於溟涬，浴於东海，徘徊於华林，轩辕於高閎，照耀人之新沐濯。”

(6).传说中的国名。汉张衡《思玄赋》：“超轩辕於西海兮，跨汪氏之龙鱼，此国之千岁兮，曾焉足以娱余。”

(7).复姓。唐有轩辕集。见《全唐文》卷九二八。

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。