“烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧

释义

名句出处

出自宋代王安石的《次韵信都公石枕蕲簟》

全文：
端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹。
翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云。
都城六月招客语，地上赤日流黄尘。
烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧。
形骸直欲坐弃忘，冠带安能强修饰。
恃公宽贷更不疑，箕倨岂复论官职。
笛材平莹家故藏，砚璞坳清此新得。
扫除堂屋就阴翳，公不自眠分与客。
知公用意每如此，真能与物同其适。
岂比法曹空自私，却愿天日长炎赫。
公才卓牵人所惊，久矣四海流声名。
天方选取欲扶世，岂特使以文章鸣。
深探力取常不寐，思以正议排纵横。
奈何甘心一榻上，欲卧颍尾为洁清。
贤愚劳佚非一轨，顾我病昏惟未死。
心於万事久翛然，身寄一官真偶尔。
便当买宅归偃休，白发溪山如愿始。
看公肋力就太平，却上青天跨箕尾。

名句书法欣赏

王安石烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧书法作品欣赏
烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧书法作品

参考注释

烛龙

(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓烛龙。”《楚辞·天问》：“日安不到，烛龙何照？” 王逸注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若爥龙衔燿照崑山。” 李周翰注：“ 爥龙，崑山神也，常衔爥以照。” 唐吴筠《游仙》诗之十九：“ 烛龙发神曜，阴野弥焕炳。” 元张宪《烛龙行》：“ 烛龙，烛龙，女（汝）居阴山之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英《橘》：“ 烛龙啊，烛龙，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅清俞正燮《癸巳存稿·烛龙》。

(2).借指太阳。唐李邕《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”

中天

天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

无力

(1) 没有力气

四肢无力

(2) 没有力量

无力解决

客主

(1).客人与主人。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间，左右进食，冷而復煗者数四。” 唐李翱《论故度支李尚书事状》：“ 翱於李尚书，初受顾惠，及其去选也，客主之义，亦不得如初懽矣。”

(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》：“ 汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意。久不相与语，自上大牀卧，使客卧下牀。’”

(3).战争中的双方，敌方与我方。《孙膑兵法·十问》：“交和而舍，粱食钧足，人兵适衡，客主两惧。”旧题汉李陵《答苏武书》：“ 匈奴既败，举国兴归，更练精兵，强踰十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如，步马之势，又甚悬絶。”

(4).指辩论中问难与答辩的双方。晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“二国之士，各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。作者又因客主之辞，正之以魏都，折之以王道，其物土所出，可得披图而校。” 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 弼便作难，一坐人便以为屈，於是弼自为客主数番，皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》：“王欲极观优劣，乃谓众曰：‘与马学士论议，必使屈服，不得空立客主。’於是数家学者，各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“客主也合相饶，不合望外折挫。”

歊然

热貌。宋王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：“ 烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧。” 宋杨万里《端午后顿热》诗：“只今新暑已歊然，作么禁当六月天？”

疲剧

非常疲劳。宋王安石《次韵信公石枕蕲簟》：“烛龙中天进无力，客主敲然各疲剧。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和四年》：“ 耶律伊都曰：‘我军未集，人马疲剧，未可战也。’”

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