“只园有僧坐隐几，柱杖与子来扣关”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

只园有僧坐隐几，柱杖与子来扣关

释义

名句出处

出自宋代李流谦的《同常和仲谒照老和仲有诗次其韵》

全文：
杏花一标凌晓寒，刮眼创见春风远。
天涯作客归未得，主人好事客疎顽。
鸣鸠唤雨绿野净，游丝挂空白日閒。
只园有僧坐隐几，柱杖与子来扣关。
薰炉午篆转轻缕，净瓶晓汲翻微澜。
禅僧不摇月照水，雄辩猝起雷破山。
痴儿浪说三组贵，向我不博一笑欢。
归来妙语出顷刻，照坐绮縠纷斓斑。
火争为续永和帖，清景一失情易阑。

名句书法欣赏

李流谦只园有僧坐隐几，柱杖与子来扣关书法作品欣赏
只园有僧坐隐几，柱杖与子来扣关书法作品

参考注释

坐隐

下围棋的别称。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“ 王中郎以围棊是坐隐，支公以围棊为手谈。” 宋黄庭坚《弈棋》诗之一：“坐隐不知巖穴乐，手谈胜与俗人言。” 清周亮工《书影》卷三：“近蜀人任元本，博学妙诗文，能以坐隐名通国，復善揣骨相。”

柱杖

(1).手杖。宋沉括《梦溪笔谈·异事》：“﹝ 李遥 ﹞因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。” 鲁迅《故事新编·采薇》：“他们就满心高兴，用柱杖点着山径，一步一步的挨上去。”

(2).拄着手杖。清葆光子《物妖志·木类·柳》：“秋水寒潭，柱杖穿花，一无留念。”

子来

谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹集传：“ 文王之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今荆雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清黄本铨《枭林小史》：“邑文生郁松年捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”

扣关

同“叩关”

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