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名句

拆度众生成佛果，为现歌台说法身

释义

名句出处

出自近现代弘一的《茶花女遗事演后感赋》

全文：
东邻有女背佝偻，西邻有女犹含羞。
蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果，为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。

名句书法欣赏

弘一拆度众生成佛果，为现歌台说法身书法作品欣赏
拆度众生成佛果，为现歌台说法身书法作品

参考注释

生成

(1) 产生形成

石油的生成要经历漫长的岁月

(2) 生来就如此

他生成讨人喜欢

(3) 抚养

父母生成大恩

佛果

(1).佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名之为“佛果”。隋炀帝《设斋愿疏》：“下度众生，上求佛果。” 明李贽《为黄安二上人》之三：“如是念佛，如是修行，如是持戒……如是自然登莲臺而证真乘，成佛果。”

(2).借指亡灵经超度而脱离地狱苦海。宋周煇《清波杂志》卷十：“ 吴长文不喜释氏，父卒，不召僧营佛果。”

歌台

表演歌舞的楼台。唐蔡孚《奉和圣制＜龙池篇＞》：“歌臺舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年。” 唐杜牧《阿房宫赋》：“歌臺暖响，春光融融。” 元杨载《题沉君＜湖山春晓图＞诗卷》诗：“舞榭歌臺临大路，佛宫仙馆入云霄。”

法身

(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋慧远《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。唐卢简求《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”

(3).旧指修炼得道之身。明张纶《林泉随笔》：“ 俞氏则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”

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