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名句 悲夫!羿注矢以当物,十尝中其七八
释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《木之彬彬》

全文:
木之彬彬,非取异於人。
可宫室则斩则伐,可笾豆则捋则撷。
草之茸茸,非求显於世。
中刍牧则刈则鉏,中医和则剥则枯。
非以其材故耶。
是非之歧,利害薰蒸。
嗟人道之多患,彼草木尚无情。
吾尝观於若人矣,巧於辨人,拙於自辨。
好动乎天机,不周乎时变。
罪莫惨於德有心,祸莫深於心有见。
罪不在德,心其蟊贼,祸不在心。
见其髠箝之人也,皦皦自鲜,行於众污之前;嶢嶢不让,立乎众埤之上。
积小不当,是以亡其大当。
悲夫!羿注矢以当物,十尝中其七八
引镆鋣以自残,骇兕虎之窃发。
祸集於所忽,怨栖於荣名。
易其言则害智,用其智则害明。
为君子则奈何,独见晓於冥冥。

参考注释

悲夫

悲叹之词。夫,语助。《庄子·让王》:“悲夫!子之不知余也!”《汉书·司马相如传下》:“观者未覩指,听者未闻音,犹焦朋翔乎寥廓,而罗者犹视乎藪泽,悲夫!” 晋 王羲之 《兰亭集序》:“后之视今,犹今之视昔,悲夫!”

注矢

把箭搭在弓上。《新唐书·逆臣传上·安禄山》:“ 思德 貌类 禄山 ,及战,虏丛矛注矢邀取之,传言 禄山 获矣。”《东周列国志》第七二回:“ 员 乃张弓布矢,射杀御者,復注矢欲射 武城黑 。”

当物

谓符合客观事物。《管子·戒》:“滋味动静,生之养也;好恶喜怒哀乐,生之变也;聪明当物,生之德也。”

七八

(1).七八成。表示将近达到某种极限。 宋 苏轼 《与范子丰》诗之五:“夏田旱捐七八,盐法更变,课入不登。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二:“ 晁天咎 、 黄鲁直 皆学 东坡 ,韵製得七八。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折:“可怜我也万苦千辛度命咱,现如今心似油煠,肉似钩搭,死是七八,那个提拔!”

(2).差不多;大概。 元 无名氏 《符金锭》第三折:“伺候着,七八丢下绣球儿来也。”《金*瓶*梅词话》第五回:“还早些个,你自去卖一遭来,那厮七八也将来也。”《金*瓶*梅词话》第五八回:“这咱晚,七八有二更,放了俺们去罢了。”

(3).七乘八,五十六。《素问·上古天真论》:“[丈夫]七八,肝气衰,筋不能动。”

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更新时间:2024/9/5 11:18:16