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名句

郊丘合祛，享意感通

释义

名句出处

出自宋代学士院的《绍兴二十八年祀圜丘》

全文：
帝顾明德，监于克诚。
齐牙条濯，式示洁清。
郊丘合祛，享意感通。
贶施鼎来，受福无穷。

名句书法欣赏

学士院郊丘合祛，享意感通书法作品欣赏
郊丘合祛，享意感通书法作品

参考注释

郊丘

古天子郊祭天地于圆丘。亦指祭天。《南史·何尚之传》：“南郊祠五帝灵威仰之类，圆丘祠天*皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。” 唐元稹《卢均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事务方殷，尔等各茂声光，副朕兹选。” 宋沉遘《代进南郊礼成》诗：“ 宋德承天序，郊丘必以时。” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“堂子妖神，非郊丘之教；辫髮瓔珞，非弁冕之服；清书国语，非斯邈之文。”

合祛

开闭。《汉书·儿宽传》：“以为封禪告成，合祛於天地神祇，祇戒精专以接神明。” 颜师古注引李奇曰：“祛，开散；合，闭也。开闭於天地也。”一说犹合举。王先谦补注：“ 李训祛为闭，义本《广雅》，然於文为不辞。《文选·舞赋》注，《后汉·班彪传》注，并云祛，举也，是祛有举义。宗祀天地，荐礼百神，是为合举於天地神祇也。”

感通

谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易·繫辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”《朱子语类》卷七二：“ 赵致道问感通之理。曰：‘感，是事来感我；通，是自家受他感处之意。’”《初刻拍案惊奇》卷十九：“ 谢小娥立志报仇，梦寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外宜有别择》：“如谓委屈将顺，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈养而愈骄，其蹴踏凌侮，乃无所不至。”

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