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名句

圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同

释义

名句出处

出自宋代曾巩的《圣贤》

全文：
圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同。
荀子书犹非孟子，召公心未悦周公。
况令树立追高远，而使裁量属闇蒙。
举世不知何足怪，力行无顾是豪雄。

名句书法欣赏

曾巩圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同书法作品欣赏
圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同书法作品

参考注释

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

性分

(1).犹天性，本性。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。”《新唐书·李尚隐传》：“及还，人或袖金以赠，尚隐曰：‘吾自性分不可易，非畏人知也。’” 宋王安石《寄阙下诸父兄弟示平甫兄弟》诗：“久闻阳羡溪山好，颇与渊明性分宜。” 严复《辟韩》：“夫如是之民，则将莫不知其性分之所固有，职分之所当为矣，尚何有于强梗欺夺，尚何有于相为患害？”

(2).性命。宋无名氏《张协状元》戏文第一出：“打得它大痛无声，夺去查果金珠。那张叶性分如何？慈鸦共喜鹊同枝，吉凶事全然未保。”

(3).犹情分。《儿女英雄传》第三一回：“也因公子风流过甚，他两个期望过深，才用了个‘遣将不如激将’的法子……这正是他夫妻痛痒相关的性分。”

好恶

偏好;喜好

翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思

情怀

含有某种感情的心境

畅舒情怀

岂得

犹怎能，怎可。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，岂得以见脇为辞。” 唐李白《拟古》诗之十二：“人生难称意，岂得长为羣？” 宋叶适《朝请大夫陈公墓志铭》：“今日常文又不用，乃依群盗剽夺行之，岂得以败亡为戏乎。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“维正之供，至欲藉势力以巧免，是化外也，绳以严刑，岂得为过。”

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