“孔子作旅人，孟轲号迂儒”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

孔子作旅人，孟轲号迂儒

释义

名句出处

出自宋代范仲淹的《滕子京魏介之二同年相访丹阳郡》

全文：
长江天下险，涉者利名驱。
二公访贫交，过之如坦途。
风波岂不恶，忠信天所扶。
相见乃大笑，命歌倒金壶。
同年三百人，太半空名呼。
没者草自绿，存者颜无朱。
功名若在天，何必心区区。
莫竞贵高路，休防谗嫉夫。
孔子作旅人，孟轲号迂儒。
吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。

名句书法欣赏

范仲淹孔子作旅人，孟轲号迂儒书法作品欣赏
孔子作旅人，孟轲号迂儒书法作品

参考注释

孔子

(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦*理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行

旅人

(1).官名。掌管割烹之事。《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入，陈于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退。” 郑玄注：“旅人，雍人之属旅食者也。”

(2).客居在外的人。《国语·晋语八》：“ 孙林甫曰：‘旅人所以事子也，唯事是待。’” 韦昭注：“旅，客也。言寄客之人不敢违命。” 南朝宋谢灵运《登上戍石鼓山》诗：“旅人心长久，忧忧自相接。故乡路遥远，川陆不可涉。” 唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“ 山东羣盗散，闕下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。”

(3).旅行在途的人；奔走在外的人。唐任翻《秋晚途次》诗：“众鸟已归树，旅人犹过山。”《朱子语类》卷五九：“如孔子之圣……终身栖栖为旅人，又仅得中寿。” 明徐士俊《汪十四传》：“愿乞壮士，重过西川 ……俾啸聚之徒，大不得志於我旅人也。” 王西彦《鱼鬼》：“远道的旅人或许会对它（矗立在悬崖绝壁之上的孤松）的存在发出惊叹，感到生命的不可思议。”

(4).众人，庶民百姓。唐罗隐《谗书·刻严陵钓台》：“今之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而骨肉亲戚已有差等矣。”

孟轲

(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作

迂儒

迂腐不通事理、不切实际;腐儒

此迂儒之论也!——《三国演义》

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