名句 | 万里桥边行幸处,后世龟鉴怀苞桑 |
释义 | 名句出处出自宋代李彭的《唐明皇夜游图》 全文: 参考注释万里桥桥名。在 四川省 成都市 南。 唐 李吉甫 《元和郡县图志·剑南道上·成都县》:“ 万里桥 架 大江 水,在县南八里, 蜀 使 费禕 聘 吴 , 诸葛 祖之。 禕 叹曰:‘万里之路,始於此行。’因以为名。” 唐 杜甫 《狂夫》诗:“ 万里桥 西一草堂, 百花潭 水即沧浪。” 行幸(1).古代专指皇帝出行。《汉书·武帝纪》:“﹝ 元鼎 ﹞四年,冬十月,行幸 雍 。” 唐 杜甫 《壮游》诗:“河朔风尘起, 岷山 行幸长。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》:“往年天子行幸,赐 长安 士民大酺三日。” 清 昭槤 《啸亭杂录·领侍卫府》:“其行幸驻蹕宿卫,一如禁中之例。” (2).指皇帝留宿妃妾宫中。 明 陈与郊 《昭君出塞》:“娘娘!官家也曾行幸来么?” 周贻白 注:“皇帝留宿宫中。” 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 龟鉴也说“龟镜”。龟可以卜吉凶,镜可以比美丑。故以喻借镜(鉴)前事(鉴:镜子) 此皆言之成轨则,为世龟镜,求诸历代,往往而有。——唐· 刘知几《史通·载文》 苞桑(1).桑树之本。《易·否》:“其亡其亡,繫于苞桑。” 孔颖达 疏:“苞,本也。凡物繫於桑之苞本,则牢固也。”《南史·宋纪上·武帝》:“若乃草昧经纶,化融於岁计,扶危静乱,道固於苞桑。” 康有为 《上清帝第二书》:“民心固结,国势自繫于苞桑矣。” (2).比喻牢固的根基;根深柢固。 唐 欧阳詹 《吊汉武帝文》:“已临隧炭,几絶苞桑。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十九:“或覆餗而终焉,或苞桑而振者。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》:“除此三大衅,而国家苞桑之业,已在世世。” (3).《易·否》:“其亡其亡,繫于苞桑。” 孔颖达 疏:“若能其亡其亡,以自戒慎,则有繫于苞桑之固,无倾危也。”后因用“苞桑”指帝王能经常思危而不自安,国家就能巩固。《后汉书·吴汉盖延等传论》:“ 光武 审《黄石》,存苞桑,闭 玉门 以谢 西域 之质,卑词币以礼 匈奴 之使,其意防盖已弘深。” 李贤 注:“言圣人居天位,不可以安,常自危惧,乃是繫於苞桑也。” 宋 黄庭坚 《书磨崖碑后》诗:“ 明皇 不作苞桑计,颠倒四海由 禄 儿。”《三国演义》第十三回:“人君当守‘苞桑’戒,太阿谁执全纲纪。” (4).丛生的桑树。《诗·唐风·鸨羽》:“肃肃鴇行,集于苞桑。” |
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