“低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《儒家子刘文叔诗见赠回赠一篇》

全文：
我诗求我混沌初，君诗求我糟粕余。
低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗。
谁收六律入三籁，更敛八风妲一噫。
四诗元自五声生，无声敢问诗安在。

名句书法欣赏

曾丰低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗书法作品欣赏
低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗书法作品

参考注释

低头

(1)

(2) 垂下头

低头默哀

(3) 比喻屈服

低头认罪

小参

(1).佛教语。称登堂说法为大参，定时以外的说法为小参。宋陆庵《祖庭事苑·小参》：“禪门，詰旦升堂，谓之早参。日晡念诵，谓之晚参。非时説法，谓之小参。” 宋惠洪《题昭默自笔小参》：“ 昭默自卧疾后，无他嗜好，以翰墨为佛事，如示众以小参之语，皆肯自笔。”

(2).犹参谒拜见。宋杨万里《游蒲涧》诗：“小参古殿黄面老，不见旧日安期生。”

顿渐

佛教语。顿悟、渐悟或顿教、渐教的并称。隋慧远《维摩义记》卷一：“顿渐虽殊，以其当时受大受处一，是故对斯二人所説为菩萨藏，圣教虽众不出此二。”《坛经·顿渐品》：“于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分。” 唐李邕《嵩岳寺碑》：“开顿渐者，欲依其根；设戒律者，将摄乎乱。” 元辛文房《唐才子传·周繇》：“悟门洞开，慧灯深照，顿渐之境，各天所赋。”参见“ 顿悟 ”、“ 顿教 ”。

抚掌大笑

抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

精粗

亦作“ 精麄 ”。亦作“ 精麤 ”。1.细微和粗大。《礼记·乐记》：“礼乐偩天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。” 郑玄注：“精粗，谓万物大小也。”《庄子·秋水》：“夫精粗者，期於有形者也……可以言论者，物之粗也，可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”《史记·天官书》：“终始古今，深观时变，察其精粗，则天官备矣。”

(2).精密和粗疏。《礼记·王制》：“布帛精麤不中数，幅广狭不中量，不粥於市。” 唐韩愈《示儿》诗：“来过亦无事，考评道精麤。” 明王守仁《传习录》卷上：“道无精粗，人之所见有精粗。”

(3).精良和粗劣。《管子·地图》：“人之众寡，士之精麤，器之功苦尽知之，此乃知形者也。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“不辨人物之精粗，而委以品藻之政。” 宋俞文豹《吹剑录》：“木石精麄，随宜而已。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。”

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