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名句

百川奔注归沧海，五服安居赖禹功

释义

名句出处

出自宋代释智圆的《水》

全文：
本性澄明万古同，滔滔润物信无穷。
百川奔注归沧海，五服安居赖禹功。
动带晚风冲岛屿，静涵秋色混虚空。
浮舟葬骨成何事，范蠡知机伍相忠。

名句书法欣赏

释智圆百川奔注归沧海，五服安居赖禹功书法作品欣赏
百川奔注归沧海，五服安居赖禹功书法作品

参考注释

百川

江河湖泽的总称。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。” 晋成公绥《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於黄河。” 唐李白《公无渡河》诗：“ 大禹理百川，儿啼不窥家。” 宋龚鼎臣《东原录》：“四瀆尊於百川，谓其发源而东，不假他水，直注於海也。” 清冯桂芬《致李伯相书》：“河名大清，百川朝宗，美瑞也。”

奔注

奔流灌注。唐李白《早过漆林渡寄万巨》诗：“漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。” 明归有光《水利论》：“自湖州诸溪从天目山西北宣州诸山谿水所奔注，而从吴江过甫里，经华亭青龙江以入海。” 郁达夫《沉沦》：“他觉得全身的血液都往上奔注的样子。”

沧海

大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名

东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

五服

(1).古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。” 孔传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。”又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。

(2).古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，车旗宫室之禁。” 郑玄注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。” 宋王禹偁《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之仪！”

(3).古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“师无当於五服，五服弗得不亲。” 孔传：“五服，斩衰至緦麻之亲。” 孔颖达疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，緦麻也。”

(4).谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“ 黄麻子道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“ 雪渔道：‘ 忠烈公是五服之内的先伯。’”

安居

安稳地生活;定居

禹功

指夏禹治水的功绩。《左传·昭公元年》：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！” 清戴名世《杨维岳传》：“践土而思禹功，食粟而思稷德。”

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