| 名句 | 宗彝作绘袞作火，可但能书梵王译 |
| 释义 | 名句出处出自宋代方回的《送丘子正以能书入都并呈徐容斋阎靖轩卢道集》 全文： 参考注释宗彝(1).宗庙祭祀所用酒器。《书·洪范》：“ 武王 既胜 殷 ，邦诸侯，班宗彝。” 孔 传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。” 孔颖达 疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“宗庙社稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明 徐渭 《魏文靖公卮》诗：“ 魏 家名德并恢恢， 魏 氏宗彝并伟瑰。” 清 龚自珍 《六经正名答问五》：“ 三代 宗彝之铭，可读者十有九篇。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。” (2).指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。” 周秉钧 注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。” 宋 辛弃疾 《满庭芳·和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听羣蛙鼓吹荒池。文章手，直须补袞，藻火粲宗彝。” (3).即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。 明 许浩 《复斋日记》：“ 贵州 思南 有山曰 甑峯 ，居大山中……有兽曰宗彝，类獼猴，巢於树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。” 作火用火；燃火。《左传·昭公六年》：“ 士文伯 曰：‘火见， 郑 其火乎。火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何为？’” 孔颖达 疏：“今 郑 火未出，而用火以铸鼎，及火星出，则相感以致灾。” 可但岂止。 唐 严武 《巴岭答杜二见忆》诗：“可但 步兵 偏爱酒，也知 光禄 最能诗。” 宋 王安石 《次韵陆定远以谪往来求诗》：“可但风流追 甫白 ，由来家世出 机云 。” 能书善于抄写；擅长书法。《后汉书·卢植传》：“愿得将能书生二人，共诣 东观 ，就官财粮，专心研精，合《尚书》章句，考《礼记》失得。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 韦仲将 能书， 魏明帝 起殿，欲安榜，使 仲将 登梯题之。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“ 米芾 得能书之名，似无负於海内。” 明 王肯堂 《郁冈斋笔麈》卷四：“能书不择笔，此浪语也。” 梵王指色*界初禅天的大梵天王。亦泛指此界诸天之王。 南朝 梁 刘勰 《剡县石城寺弥勒石像碑》：“梵王四鹤，徘徊而不去；帝释千马，躑躅而忘归。” 唐 李绅 《杭州天竺灵隐二寺诗》之二：“波动只观罗刹相，静居难识梵王心。”《法苑珠林》卷四三：“帝释在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地。” |
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