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名句 庙貌有严兮祀典攸存,岁时奉事兮斯千万年
释义

名句出处

出自宋代鲜于侁的《九诵箕子》

全文:
伟夫子之正谅兮适遭世以离尤,悼祖宗之累积兮大命颠而逢忧。
忠良屏远兮谗谀浸昌,神龟在涂兮虺蟒升堂。
紫鸾笯置兮鸩羽飞扬,驺虞潜逐兮豺虎纵横。
江蓠鉏割兮钩吻日滋,芳荃不御兮蔓草难图。
比干剖心兮夫子佯狂,蒙难以正兮大明其伤。
灵修不察兮国以云亡,旧邦维新兮武功以成。
囚奴释辱兮作宾於王,九畴演绎兮大*法以彰。
五事钦明兮君道日隆,彝伦攸叙兮庶政其凝。
朝鲜分封佤夷貊化行,传国中山兮蕃子以孙。
庙貌有严兮祀典攸存,岁时奉事兮斯千万年

参考注释

庙貌

《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺:“庙之言貌也,死者精神不可得而见,但以生时之居,立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》:“庙貌废去,使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》:“ 孝宗 皇帝嗣位之初,首加昭雪,復其宫爵,又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》:“形骸虽肖何如觉,庙貌徒严妄设陈。”

祀典

(1).记载祭祀仪礼的典籍。《国语·鲁语上》:“凡禘、郊、祖、宗、报,此五者国之典祀也……非是,不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》:“夫盛德不泯,义存祀典。” 宋 苏轼 《奏乞封太白山神状》:“伏见当府 郿县 太白山 ,雄镇一方,载在祀典。”

(2).祭祀的仪礼。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作诗》:“敬躬祀典,告奠圣灵。” 唐 陈羽 《明水赋》:“神灵是享,祀典攸传。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》:“ 元氏 在 后汉 为 常山 相治,故相与长史,得为境内之山陈请祀典。”《二十年目睹之怪现状》第六八回:“须知我是受了煌煌祀典,只有諭祭是派员拈香的。”

岁时

一年;四季;季节

前所谓权门者,自岁时优腊一刺之外,即经年不往也。——明· 宗臣《报刘一丈书》

奉事

(1).侍候;侍奉。《战国策·秦策四》:“ 薛公 入 魏 而出 齐 女…… 齐 女入 魏 而怨 薛公 ,终以 齐 奉事王( 秦昭王 )矣。” 唐 李公佐 《南柯太守传》:“前奉贤尊命,不弃小国,许令次女 瑶芳 ,奉事君子。”《二刻拍案惊奇》卷十一:“我情愿做你侧室,奉事你与夫人,完我餘生。” 谢觉哉 《不惑集·爱父母》:“奉事老人不是封建……是共*产主义社会崇高的美德。”

(2).信奉;供奉。《后汉书·皇甫嵩传》:“ 鉅鹿 张角 自称‘大贤良师’,奉事 黄 老 道。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·东迁道人》:“﹝道人﹞化缘募铸观音铜像,积久乃成,相好端严,晨夕奉事。” 清 夏燮 《中西纪事·通番之始》:“﹝ 利玛竇 ﹞以为与其国所奉事之天主教合,故中外称之无异词。”

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

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更新时间:2024/12/22 15:15:43