| 名句 | 棐几宿缘竹书展，胆瓶清供杏花开 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《驻跸静寄山庄·其二》 全文： 参考注释棐几用棐木做的几桌。亦泛指几桌。《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑浄，因书之，真草相半。” 宋 陆游 《初夏》诗：“细煅诗联凭棐几，静思棋劫对楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅与砺近日》之一：“棐几看云凭，衡门罢月关。” 宿缘佛教指前定的因缘(迷信) 汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》 竹书古代无纸，在竹简上记事书写。后人称编缀成册的竹简为竹书。《晋书·束晳传》：“ 太康 二年， 汲郡 人 不準 盗发 魏襄王 墓，或言 安釐王 冢，得竹书数十车。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“掉头纱帽侧，曝背竹书光。” 清 黄景仁 《貂裘换酒·题万黍维持筹读律图》词：“更问竹书三尺底，夜深时、多少钱神哭？” 田北湖 《论文章源流》：“盖草昧大闢，竹书方备，纳言委巷，受职史官：芻説鄙谈，以简朴为美。” 胆瓶颈长腹大,形如悬胆的花瓶 清供(1).清雅的供品。旧俗凡节日、祭祀等用清香、鲜花、清蔬等作为供品。 清 黄景仁 《元日大雪》诗：“不令俗物扰清供，只除哦诗一事无。” (2).犹清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觶、尊罍、方汉壶、素温壶、匾壶、窰器如纸槌、鹅颈、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆须形製短小者，方入清供。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，势在必需，人或知之而多不设，当为补入清供……此物不须特製，竟用蓬头小笔一枝，但精其管，使与濡墨者有别，与锹箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。” |
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