“五大次第趋岩廊，怀宝判阅三星霜”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

五大次第趋岩廊，怀宝判阅三星霜

释义

名句出处

出自宋代陈造的《鹿鸣燕》

全文：
乱山森立围古房，重碧叠青天与长。
钟奇孕秀为隽良，有如六子争轩昂。
胸次襞积云锦章，汉之晁董唐常杨。
当日折冲阵堂堂，尺箠不折筑受降。
皇上籲俊奄帝王，士孟其晋如康庄。
即今劝驾观国光，接翼便合鸳鹭行。
后先差池似未妨，一夔自足开天荒。
五大次第趋岩廊，怀宝判阅三星霜。
一杯首饯江夏黄，一诗窍比振履商。
功名逼人未易量，坐来相映眉间黄。
谁遣大宅浮春阳，他年朝路偕翱翔，惟南有斗耿昊苍，一字定寄渔樵乡，老子善诵君叵忘。

名句书法欣赏

陈造五大次第趋岩廊，怀宝判阅三星霜书法作品欣赏
五大次第趋岩廊，怀宝判阅三星霜书法作品

参考注释

五大

(1).指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿等五种人。《左传·昭公十一年》：“臣闻五大不在边，五细不在庭。” 孔颖达疏引贾逵云：“五大，谓太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿也。”《晋书·李特载记》：“《传》云‘五大不在边’，将军起兵始尔，便遣李庠握强兵於外，愚窃惑焉。”

(2).指知、武、工、商、农。《逸周书·文酌》：“五大：一大知，率谋；二大武，剑勇；三大工，赋事；四大商，行贿；五大农，假贷。”

(3).佛教称地、水、火、风之四大与空大为五大。南朝梁慧皎《高僧传·义解·宝亮》：“二施等於前，五火陈於后。” 唐窥基《成唯识论述记》卷一末：“五大者，谓地、水、火、风、空。” 章炳麟《无神论》：“凡云幻有者，固与絶无有别，若意识为幻有，五大亦属幻有。”

次第

依一定顺序,一个挨一个地

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》

次第花开

岩廊

亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻虞舜时，游於巖郎之上，垂拱无为，而天下太平。” 颜师古注引晋灼曰：“堂边廡巖郎，谓巖峻之郎也。”

(2).借指朝廷。汉桓宽《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一统，陛下优游巖廊，览羣臣极言。” 唐元稹《对才识兼茂明于体用策》：“端拱巖郎，高居深视，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥动必闻。” 明徐复祚《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世，志存丘壑，梦断巖廊。” 清赵翼《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“君不见陶家篱、韩相圃，一在岩廊一环堵。”

怀宝

(1).犹怀璧。《三国志·魏志·文昭甄皇后传》：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀宝为罪。”参见“ 怀璧 ”。

(2).拥有宝物。唐王泠然《论荐书》：“今岁大旱，黎人阻飢，公何不固辞金银，谓賑仓廩，怀宝衣锦，於相公*安乎？” 清阮葵生《茶馀客话》卷二：“至宋时，则当制之人兼书，字体不拘真行，故当时以得欧苏手笔者为怀宝。”

(3).喻自藏其才；怀才。汉王褒《四子讲德论》：“幸遭圣主平世而久怀宝，是伯牙去钟期，而舜禹遁帝尧也。” 唐陈子昂《我府君有周居士文林郎陈公墓志铭》：“呜呼我君，怀宝不试，孰知其深广兮！” 章炳麟《訄书·学变》：“《中鉴》温温，怀宝自珍。”参见“ 怀宝迷邦 ”。

判阅

批阅。清薛福成《庸盦笔记·史料二·慈安皇太后圣德》：“西宫优於才，而判閲奏章，裁决庶务，及召对时諮访利弊，悉中窾会。”

三星

(1).《诗·唐风·绸缪》：“三星在天。” 毛传：“三星，参也。” 郑玄笺：“三星，谓心星也。”均专指一宿而言。天空中明亮而接近的三星，有参宿三星，心宿三星，河鼓三星。据近人研究，《绸缪》首章“绸繆束薪，三星在天”，指参宿三星；二章“绸繆束芻，三星在隅”，指心宿三星；末章“绸繆束楚，三星在户”，指河鼓三星。明梅鼎祚《玉合记·义姤》：“吉日良宵，试看三星带月。” 周立波《暴风骤雨》第二部十二：“三星高了，刘大娘躺在炕上，翻来掉去，老也睡不着。”

(2).古人认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次。三星，谓岁星行经三个星次，犹言三年。五代贯休《和杨使君游赤松山》诗：“为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。” 宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“时巡万里，羣心久阻於望霓；岁閲三星，凶问奄传於驰馹。”

(3).指福、禄、寿三福神。明李东阳有《三星图歌寿致马太守》，歌曰：“福星雍容丰且都，翩然骑鹤乘紫虚。禄星高冠盛华裾，浮云为驭鸞为车。寿星古貌长骨颅，渥丹为颜雪鬢鬚。” 清俞樾《茶香室三钞·三星图》：“三星之説，明已有之。且见於名人之集也。”

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