“此镜今又出，天地还得一”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

此镜今又出，天地还得一

释义

名句出处

出自唐代贯休的《古镜词上刘侍郎》

全文：
至宝不自宝，照古还照今。
仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
不是十二面，不是百炼金。
若非八彩眉，不可辄照临。
即归玉案头，为君整冠簪。
即居吾君手，照出天下心。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。
六合悬清光，万里无尘侵。
此镜今又出，天地还得一。

名句书法欣赏

贯休此镜今又出，天地还得一书法作品欣赏
此镜今又出，天地还得一书法作品

参考注释

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇傅説之託辰星兮，羡韩众之得一。” 王逸注：“喻古先圣获道纯也。” 晋陶潜《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。唐无名氏《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

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