“列士恶苟得，俊杰思自致”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

列士恶苟得，俊杰思自致

释义

名句出处

出自唐代杜甫的《送顾八分文学适洪吉州》

全文：
中郎石经后，八分盖憔悴。
顾侯运炉锤，笔力破馀地。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。
玄宗妙其书，是以数子至。
御札早流传，揄扬非造次。
三人并入直，恩泽各不二。
顾于韩蔡内，辨眼工小字。
分日示诸王，钩深法更秘。
文学与我游，萧疏外声利。
追随二十载，浩荡长安醉。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。
视我扬马间，白首不相弃。
骅骝入穷巷，必脱黄金辔。
一论朋友难，迟暮敢失坠。
古来事反覆，相见横涕泗。
向者玉珂人，谁是青云器。
才尽伤形体，病渴污官位。
故旧独依然，时危话颠踬。
我甘多病老，子负忧世志。
胡为困衣食，颜色少称遂。
远作辛苦行，顺从众多意。
舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。
崩腾戎马际，往往杀长吏。
子干东诸侯，劝勉防纵恣。
邦以民为本，鱼饥费香饵。
请哀疮痍深，告诉皇华使。
使臣精所择，进德知历试。
恻隐诛求情，固应贤愚异。
列士恶苟得，俊杰思自致。
赠子猛虎行，出郊载酸鼻。

名句书法欣赏

杜甫列士恶苟得，俊杰思自致书法作品欣赏
列士恶苟得，俊杰思自致书法作品

参考注释

列士

(1).即元士。古称天子之上士。别于诸侯之士。一说，古时上士、中士和下士的统称。《春秋·哀公十一年》：“王及列士皆有馈餎。”《国语·鲁语下》：“列士之妻加之以朝服。” 清方苞《读邶鄘至曹桧十一国风》：“盖古者自公卿至於列士，职以诗献。”

(2).有名望的人。《管子·君臣下》：“布法出宪，而贤人列士尽归功能於上矣。”《荀子·大略》：“ 子赣、季路，故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。”

(3).烈士。有志于建功立业之士。明陈继儒《珍珠船》卷二：“ 要离古列士，伯鸞清高，可令相近。” 鲁迅《＜朝花夕拾＞后记》：“ 汉朝人……多喜欢绘画或雕刻古来的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之类的图。”

苟得

不当得而得。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得。” 孔颖达疏：“非义而取，谓之苟得。” 唐杜甫《前出塞》诗之九：“众人贵苟得，欲语羞雷同。” 清黄鷟来《咏怀》之九：“小人务苟得，君子信艰贞。”

杰思

出色的构思。《宋书·范晔传》：“赞自是吾文之杰思，殆无一字空设。” 宋陆游《进贤驿感怀》诗：“小诗无杰思，犹得当吟呻。”

自致

(1).竭尽自己的心力。《论语·子张》：“ 曾子曰：‘吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎。’”

(2).凭主观努力而得。《南史·赵知礼蔡徵等传论》：“ 希祥劳臣之子，才名自致，迹涉便佞，贞介所羞。” 唐杜甫《送顾八分》诗：“烈士恶苟得，俊杰思自致。” 宋曾巩《墨池记》：“ 羲之之书，晚乃善；则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。” 清谭嗣同《治事篇·学会》：“人人可以自致，处处可以见功，夫何惮而久不为也。”

(3).谓将精力用在某一方面。清谭嗣同《与唐绂丞书》：“虽然，三十曰壮，坐此縈繚迟回，卒不克自致于当世有用之学。”

(4).自己表达。《礼记·郊特牲》：“祭祀之相，主人自致其敬，尽其嘉，而无与让也。”

(5).犹自给；亲自料理、备办。《陈书·文学传·褚玠》：“ 玠在任岁餘，守禄俸而已，去官之日，不堪自致，因留县境，种蔬菜以自给。” 宋曾巩《洪渥传》：“其孥盖弱，力不能自致，其兄益已老矣，无可奈何，则念輒悲之。” 清曾国藩《陈岱云妻易安人墓志铭》：“ 陈君之病，凡三閲月矣，安人单忧极瘁，衣不解带者四十餘日，凡可以自致者，无弗致也。”

(6).谓自丧其身。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“﹝ 张彦泽 ﹞告德光曰：‘ 维翰自縊。’ 德光曰：‘我本无心杀维翰，维翰何必自致。’”

(7).自至其处。汉司马相如《喻巴蜀檄》：“道里辽远，山川阻深，不能自致。”

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