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名句

渺邈那边归正路，的端便是稳居间

释义

名句出处

出自元代王哲的《浣溪沙》

全文：
绿水傍边上雪山。
锐然跳出玉门关。
虚中空外一开颜。
渺邈那边归正路，的端便是稳居间。
白云难比此清闲。

名句书法欣赏

王哲渺邈那边归正路，的端便是稳居间书法作品欣赏
渺邈那边归正路，的端便是稳居间书法作品

参考注释

渺邈

久远；广远。南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“ 炎皥遗事，纪在《三坟》；而年世渺邈，声采靡追。” 唐吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋孔平仲《杨大年喜朝京阙》诗：“七闽波渺邈，双闕气巖嶢。” 明史璧《刻＜颜氏家训＞序》：“夫振古渺邈，经残教荒，驯至于今，变趋愈下。”

那边

1. 在那里;(不在说话人这里而在别处)。如：站到那边去,等我叫你。

归正

(1).回到正道。《后汉书·儒林传论》：“故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。”《晋书·孔坦传》：“诚反族归正之秋，图义建功之日也。”《水浒传》第七九回：“ 宋江道：‘你们若如此疑心时，如何能够归正？’”沪剧《罗汉钱》第一幕第一场：“任凭她行为怎样坏，有了丈夫管教就归正。”

(2). 宋代称陷于外邦者返回本朝为归正。宋赵昇《朝野类要·入仕》：“归正，谓元係本朝州军人，因陷蕃，后来归本朝。” 宋岳珂《桯史·沙世坚》：“ 乾道间，有归正官曰沙世坚。”

便是

(1).即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元无名氏《看钱奴》第一折：“小可曹州人氏贾仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日馆于舍亲卜宅，尊客过问，可至浮桥南首大街卜家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是宋江来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教青青回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

居间

同居中在双方中间(说合、调解);在其间

居间调解

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