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名句

如逢梅岭旦，向道只宁馨

释义

名句出处

出自唐代贯休的《送衲僧之江西》

全文：
索索复索索，无凭却有凭。
过溪遭恶雨，乞食得干菱。
只有山相伴，终无事可仍。
如逢梅岭旦，向道只宁馨。

名句书法欣赏

贯休如逢梅岭旦，向道只宁馨书法作品欣赏
如逢梅岭旦，向道只宁馨书法作品

参考注释

梅岭

(1).山名。即大庾岭。五岭之一。在江西、广东交界处。古时岭上多植梅，故名。唐杜甫《哭李常侍峄》诗之一：“短日行梅岭，寒山落桂林。” 宋苏轼《次韵韶倅李通直》之一：“回首天涯一惆悵，却登梅岭望枫宸。”

(2).山名。亦名飞鸿山，在江西省南昌市湾里区。据传梅福曾学道于此，因以得名。其岭冈峦起伏，秀木翠竹，景色宜人。岭上有梅仙坛。现建有宾馆，为避暑旅游胜地。

(3).山名。亦作“ 梅领 ”。在江西省宁都县东北。《史记·东越列传》：“是时楼船将军杨僕使使上书，愿便引兵击东越。上曰士卒劳倦，不许，罢兵，令诸校屯豫章梅领待命。” 张守节正义：“《括地志》云：‘ 梅岭在虔化县东北百二十八里。’ 虔州汉亦属豫章郡。”

向道

(1).指引道路。唐韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。清戴名世《纪红苗事》：“内地奸人诱使为苗嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔镇南王不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。

谓向慕道义。宋苏轼《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清邹容《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

宁馨

晋宋时的俗语，“如此”、“这样”之意。唐刘禹锡《赠日本僧智藏》诗：“为问中华学道者，几人雄猛得寧馨。” 宋苏轼《平山堂次王居卿祠部韵》：“六朝兴废餘丘壠，空使姦雄笑寧馨。” 元曹之谦《白菊》诗：“数枝的皪照秋清，何物为花乃寧馨。” 清吴廷桢《试儿行为天标令子赋》诗：“几人有儿得寧馨，万金之产良非诬。”参阅宋洪迈《容斋四笔·宁馨阿堵》、金王若虚《滹南遗老集·谬误杂辩》、清郝懿行《晋宋书故·宁馨》。

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