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名句

箫勺妖氛静，甄陶叶气还

释义

名句出处

出自宋代范成大的《太上皇帝灵驾发引挽歌词六首》

全文：
箫勺妖氛静，甄陶叶气还。
春回慈殿驾，天作佑陵山。
开癖风云惨，登平日月间。
艰难虽独瘠，寿域遍人间。

名句书法欣赏

范成大箫勺妖氛静，甄陶叶气还书法作品欣赏
箫勺妖氛静，甄陶叶气还书法作品

参考注释

箫勺

古乐名。《箫》，舜乐；《勺》，周乐。亦谓以《簫》《勺》之乐进行教化。《汉书·礼乐志》：“行乐交逆，《簫》《勺》羣慝。” 颜师古注：“ 晋灼曰：‘《簫》，舜乐也。《勺》，周乐也。言以乐征伐也。’言制定新乐，教化流行，则逆乱之徒尽交欢也。慝，恶也。” 唐李德裕《谢恩不许让官表状》：“况今四表无事，六气斯和，《簫》《勺》可致於太平，文轨尽同於元化。” 宋王安石《上集贤相公启》：“坯冶一陶，辅成於醇化，《簫》《勺》羣慝，躋格於太宁。” 宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》：“《簫》《勺》妖氛静，甄陶叶气还。”

妖氛

亦作“ 妖雰 ”。1.不祥的云气。多喻指凶灾、祸乱。《左传·昭公十五年》“吾见赤黑之祲” 晋杜预注：“祲，妖氛也。” 三国魏曹植《魏德论》：“神戈退指，则妖雰顺制。”《隋书·卫玄传》：“近者妖氛充斥，扰动关河。” 明梁辰鱼《浣纱记·允降》：“上稽山看妖氛清尽，勒铭归国。” 清邹容《狱中答西狩》诗：“一朝沦地狱，何日扫妖氛？”

(2).妖气。《西游记》第九五回：“ 行者早已知识，见那公主头顶上微露出一点妖氛。”参见“ 妖气 ”。

甄陶

(1).烧制瓦器。汉桓宽《盐铁论·力耕》：“使治家养生必於农，则舜不甄陶，而伊尹不为庖。” 宋沉遘《上两府二书》：“良工甄陶，方圆莫不称其用。”

(2).化育；培养造就。汉扬雄《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎！”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“甄陶国风。” 李周翰注：“甄陶，谓烧土为器。言欲政化纯厚，亦如甄陶乃成。”《旧唐书·孝友传·裴守真》：“甄陶化育，莫匪神功，岂於乐舞，别申严敬。” 明归有光《松江新建行省颂》：“小子不佞，辱荷甄陶。” 清方苞《曾孺人杨氏墓表》：“然后知孺人之德，能甄陶子妇而諭其志也。”

(3).喻天地，造化。宋梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》诗：“ 有唐文最盛，韩伏甫与白。甫白无不包，甄陶咸所索。” 金萧贡《自感》诗：“形骸付与甄陶外，祸福难防倚伏前。”

叶气

和合之气。《新唐书·循吏传序》：“故叶气嘉生，薰为太平，垂祀三百，与汉相埒。”

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