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名句

夙昔宁知佛？精魂实避秦

释义

名句出处

出自清代吴嘉纪的《挽王秀才斌》

全文：
赋诗悲乱世，易箦及芳春。
夙昔宁知佛？精魂实避秦。
老妻单冷墅，残帙委流尘。
杖履难重遇，桃花处处津。

名句书法欣赏

吴嘉纪夙昔宁知佛？精魂实避秦书法作品欣赏
夙昔宁知佛？精魂实避秦书法作品

参考注释

夙昔

(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时，往日。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明方孝孺《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。

精魂

(1) 灵魂

(2) 精神

避秦

(1). 晋陶潜《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此絶境，不復出焉。”后以“避秦”指避世隐居。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“ 夏阳适晋，得随会而同奔；东海避秦，与毛公而俱隐。” 唐苏广文《自商山宿隐居》诗：“闻道桃园堪避秦，寻幽数日不逢人。”

(2).指躲避强*暴或战乱。《元人小令集·梧叶儿·天台洞》：“夕有猿敲户，朝无客扣门，见几个捕鱼人，犹自向山中避秦。” 清李渔《奈何天·狡脱》：“我们参禪原是虚名，避秦乃其实意。” 李大钊《警告*全*国父老书》：“乃若安南亡于法，朝鲜并于日，其墐户无天，避秦无地之惨剧，尤为见者心酸，闻者发指。”

(3).簏名。

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