“义不惜骸骨，愧无罔君父”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

义不惜骸骨，愧无罔君父

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《山居杂诗九十首》

全文：
吾年将八十，历践何足数。
义不惜骸骨，愧无罔君父。
挂冠复挂冠，求去再求去。
至原诚遂心，燕笑乐畎亩。

名句书法欣赏

曹勋义不惜骸骨，愧无罔君父书法作品欣赏
义不惜骸骨，愧无罔君父书法作品

参考注释

不惜

(1)

不顾惜

不惜工本

(2)

舍得

为革命不惜牺牲自己的一切

骸骨

(1) 尸骸之骨

父子暴骸骨于中野,不可胜数。——《史记·淮阴侯列传》

(2) 又指身体。旧称一身为上尽事,故辞官称乞骸骨

君父

(1).对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“ 重耳曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。” 清叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“被譖获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”

(2).特称天子。三国魏曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父也。” 唐元稹《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大寳，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。” 宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。” 清孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。” 鲁迅《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造*反。”

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