“正伯牙志未谐，遇钟子心能解”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

正伯牙志未谐，遇钟子心能解

释义

名句出处

出自元代周德清的《【南吕】一枝花_遗张伯元正》

全文：
遗张伯元。
正伯牙志未谐，遇钟子心能解。
使高山群虎啸，要流水老龙哀。
洒落襟怀，一笑乾坤大，高谈云雾开。
几行北雁吞声，一片西山失色。
无人我惊心句险，有江山空日烟埋。
相逢尽是他乡客。
我淹吴楚，君显江淮。
雄游海宇，挺出人材。
箕裘事业合该，簪缨苗裔传来。
大胸襟进履圯桥，壮游玩乘槎大海，老风波走马章台。
千载，后代，子孙更风流煞！万一见此豪迈。
玉有润难明借月色，出落吾侪。
向管中窥豹那知外？坐井底观天又出来。
运斧般门志何大！出削个好歹，但成个架格，未敢望将如栋梁采。

名句书法欣赏

周德清正伯牙志未谐，遇钟子心能解书法作品欣赏
正伯牙志未谐，遇钟子心能解书法作品

参考注释

伯牙

春秋时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见汉蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙鼓琴而六马仰秣。” 杨倞注：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱注：“ 伯，姓；牙，名，或作雅。” 唐钱起《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙道丧来，弦絶无人续。” 明杨慎《兰亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。”

钟子

指钟子期。明张煌言《感怀》诗：“流水非因钟子调，阳春只合郢人吟。”

能解

犹能耐，才能。唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“ 宗元近欲务此，然力薄才劣，无异能解。” 唐赵璘《因话录·徵》：“ 韩晋公节制三吴，多歷年所，取宾佐僚属，随其所长，无不得人。尝有故旧子弟投之，与语，更无能解。”《朱子语类》卷九七：“ 吕舍人记伊川説，人有三不幸，以为有高才能文章亦谓之不幸。便是这事乖，少閒尽被这些子能解担阁了一生，便无暇子细理会义理。”

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