“玉人今夜教何处，二十四桥空月明”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

玉人今夜教何处，二十四桥空月明

释义

名句出处

出自宋代李新的《听王子定吹*箫》

全文：
水花浸鬓根，荷叶践衫色。
西城王老子，豪健不可得。
客从日没来，鹑衣遍黄埃。
银杯未羽化，公余烦一开。
山猿供嘉果，书萤惊蜡炬。
能持白玉箫，为作苍鸾语。
凉飚助清奏，雨脚挥残暑。
台边舞凤拍云来，潭底吟龙撇波去。
君不见宁王当日争门迎，三十六宫学新声。
玉人今夜教何处，二十四桥空月明。
西城烟景何疏索，王子宦情殊不恶。
有田日种黄金茅，叵奈蠹虫摇齿脚。
少年英气无覉络，浩唱高弹神自若。
春风走马入花林，红日垂头困瑶阁。
老去腰支便矍铄，座人那肯妨诙谑。
飞觞得似少年时，西窗几度灯花落。

名句书法欣赏

李新玉人今夜教何处，二十四桥空月明书法作品欣赏
玉人今夜教何处，二十四桥空月明书法作品

参考注释

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋刘克庄《江西诗派序·吕紫微》：“余以宣城诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。晋王嘉《拾遗记·蜀》：“ 河南献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田令王曇於蓝田山得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”

(3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。唐元稹《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀韦庄《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋谢逸《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”

(4).对亲人或所爱者的爱称。唐权德舆《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋张先《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元无名氏《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”

(5).仙女。唐贾岛《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐杜牧《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐王昌龄《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如欧阳脩者，何处得来？’” 茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

二十四桥

故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“ 扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥 ……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“ 廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥 ……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。” 元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”

月明

(1).月光明朗。唐白居易《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元袁士元《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。唐李益《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明寓山居士《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”

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