“不是柴桑心远，等闲过了元嘉”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

不是柴桑心远，等闲过了元嘉

释义

名句出处

出自宋代尹济翁的《风入松（癸已寿须溪）》

全文：
曾闻几度说京华。
愁压帽檐斜。
朝衣熨贴天香在，如今但、弹指兰闍。
不是柴桑心远，等闲过了元嘉。
长生休说枣如瓜。
壶日自无涯。
河倾南纪明奎璧，长教见、寿气成霞。
但得重携溪上，年年人共梅花。

尹济翁不是柴桑心远，等闲过了元嘉书法作品欣赏
不是柴桑心远，等闲过了元嘉书法作品

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

(1).古县名。西汉置，因县西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。东汉末，诸葛亮见孙权于此，共图抗曹。晋以后历为浔阳郡和江州治所。隋废。晋郭璞《江赋》：“鼓洪涛於赤岸，沦餘波乎柴桑。”

(2).借指晋陶潜。因其故里在柴桑，故称。清钱谦益《吴封君七十序》：“指娄水为潯阳，即家园为庐阜，饮柴桑之酒，一觴独进；鼓少文之琴，众山皆响。” 陈三立《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问柴桑漉酒巾。”

(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载，潜晚年隐居故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留嬴博空题墓，归到柴桑孰舁舆？”

(1).心情超逸；胸怀旷达。三国魏嵇康《琴赋》：“体清心远，邈难极兮。” 晋陶潜《饮酒》诗之五：“问君何能尔，心远地自偏。” 明陈汝元《金莲记·闻繫》：“不独江天解空阔，地偏心远似陶潜。”

(2).智虑深远。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“有问心远之义於胡文定公者，公举上蔡语曰：‘莫为婴儿之态，而有大人之器；莫为一身之谋，而有天下之志；莫为终身之计，而有后世之虑。’此之谓心远。”

(3).感情疏远。《金*瓶*梅词话》第三八回：“到如今当面对语，心隔千山，隔着一堵墙，咫尺不得相见，心远路非遥。”

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

南朝宋文帝刘义隆的年号(公元422—453年)

元嘉草草。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

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