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名句

四时宗伯叙，六义宰臣铺

释义

名句出处

出自唐代宋璟璟的《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》

全文：
秦地雄西夏，并州近北胡。
禹行山启路，舜在邑为都。
忽视寒暄隔，深思险易殊。
四时宗伯叙，六义宰臣铺。
征作宫常应，星环日每纡。
盛哉逢道合，良以致亨衢。

名句书法欣赏

宋璟璟四时宗伯叙，六义宰臣铺书法作品欣赏
四时宗伯叙，六义宰臣铺书法作品

参考注释

四时

(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀韦庄《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

(4).乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”参见“ 四时舞 ”。

宗伯

(1).官名。周代六卿之一。掌宗庙祭祀等事，即后世礼部之职。因亦称礼部尚书为大宗伯或宗伯，礼部侍郎为少宗伯。《书·周官》：“宗伯掌邦礼，治神人，和上下。”《周礼·春官·宗伯》：“乃立春官宗伯，使帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国。” 郑玄注：“宗伯，主礼之官。”《国语·郑语》“以佐尧者也” 三国吴韦昭注：“秩宗之官，於周为宗伯，汉为太宰，掌国祭事。” 唐皎然《赠李中丞洪》诗：“顿了空王旨，仍高致君策。安知七十年，一朝值宗伯。” 宋苏轼《三马图赞》：“西蕃有贡骏马汗血者，有司以非入贡岁月，留其使与马於边。之奇为请乞不以时入事下礼部。軾时为宗伯，判其状云：‘朝廷方却走马以粪，正復汗血，亦何所用？’事遂寝。”《儒林外史》二九回：“ 诸葛天申向两人道：‘方才这进去的是天长杜宗伯的令孙。’”

(2).官名。汉代官名。掌宗室之事。秦时本名宗正，汉元始四年，改名宗伯。《汉书·百官公卿表上》：“宗正，秦官，掌亲属，有丞。平帝元始四年更名宗伯。”

(3).称文章学问受人尊崇的大师。元辛文房《唐才子传·皇甫冉》：“每文章一到朝廷，而作者变色。当年才子，悉愿缔交，推为宗伯。”

(4).复姓。汉有宗伯凤。见《通志·氏族四》。

六义

(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。唐孟郊《读张碧集》诗：“ 天寳太白殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐罗隐《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”

(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有沮诵、仓頡者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。

宰臣

(1).为帝王主管膳食的官吏。《韩非子·内储说下》：“ 文公之时，宰臣上炙而髮绕之，文公召宰人而譙之曰：‘女欲寡人之哽耶？奚为以髮绕炙？’”

(2).帝王的重臣；宰相。《宋书·徐羡之传》：“ 羡之起自布衣，又无术学，直以志力局度，一旦居廊庙，朝野推服，咸谓有宰臣之望。” 唐李德裕《次柳氏旧闻·元宗二则》：“ 玄宗初即位，礼貌大臣，宾礼故老……其他宰臣，优宠莫及。” 明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“又谓旧岁星变考察，其所惩抑者，半为不附宰臣之人，此又大诬也。”

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