“自我伏田里，三驾游上都”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自我伏田里，三驾游上都

释义

名句出处

出自宋代韩维的《景仁欠道斋礼院予与和叔过之值其方饮引去二》

全文：
自我伏田里，三驾游上都。
其谁肯来顾，莫与夫子如。
久积疏野抱，况兹病{上艹下尔}余。
厚意不即报，悁劳在朝晡。
驱马寒日中，薄暮到省庐。
属闻从众贤，高会罗盘盂。
逡巡望华闼，却走不及徐。
鸾仪与鸿举，其势固自殊。
胡为枉嘉藻，似欲相牵拿。
中论十年旧，见许道义徒。
管鲍久不作，知间几终初。
岂敢忘君言，誓将守淳愚。

名句书法欣赏

韩维自我伏田里，三驾游上都书法作品欣赏
自我伏田里，三驾游上都书法作品

参考注释

自我

(1) 自己

自我吹嘘

(2) 与现实有关的个性的意识部分

田里

(1).田地和庐舍。《周礼·地官·遂人》：“凡治野，以下剂致甿，以田里安甿。” 贾公彦疏：“以田里安甿者，田则为百畮之田，里则五畮之宅。民得业则安，故云安甿也。”《孟子·尽心上》：“所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。” 隋王通《中说·立命》：“古者圣王在上，田里相距，鸡犬相闻，人至老死不相往来，盖自足也。”

(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左传·襄公三十年》：“ 丰卷奔晋。子产请其田里，三年而復之，反其田里及其入焉。”《孟子·离娄下》：“去三年不反，然后收其田里。” 赵岐注：“田，业也；里，居也。”

(3).指故乡。《史记·汲郑列传》：“ 黯耻为令，病归田里。” 唐韦应物《寄李儋元锡》诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。” 宋岳飞《奏乞出师札子》：“使宗庙再安，万姓同欢……臣之志愿毕矣，然后乞身归田里，此臣夙夜所自许者。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟兄相约，各将印綬纳还，奔回田里，日奉其兄为山水之游，尽老百年而终。”

(4).泛指乡间，民间。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙。” 宋曾巩《广德军重修鼓角楼记》：“自是以来，田里辨争，岁时税调，始不勤远。” 明高启《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙，以成其道。” 郑观应《盛世危言·水师》：“其陆军则仿德国募民为兵，训练三年，令归田里，一旦有事，招之入伍。”

(5).乡民，百姓。宋沉作喆《寓简》卷六：“比之事鞭箠以急税赋，扰田里以督期会，则大异矣。” 清龚自珍《明良论一》：“远方之士，未尝到京师，担笈数千里而至，乐瞻士大夫之气象丰采，以归语田里。” 陈衍《元诗纪事·江西福建怨谣》：“不体圣天子抚绥元元之意，鹰扬虎噬，雷厉风飞，声色以淫吾中，贿赂以缄吾口，閭阎失望，田里寒心。”

三驾

(1).三次兴兵。《左传·襄公九年》：“三驾而楚不能与争。” 杜预注：“三驾，三兴师。”

(2).指北魏时皇帝外出的三种车驾；大驾、法驾、小驾。《魏书·礼志四》：“ 太祖天兴二年，命礼官桾採古事，制三驾卤簿。”《北史·魏本纪》：“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三驾之法。” 宋周煇《清波别志》卷下：“望专委博学之士，检寻前代仪注及卤簿，令於三驾诸仗内，参定今来乘舆出入名件而严设仪卫之禁。”参阅《魏书·礼志四》。

(3).佛教以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，称三驾。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“六舟三驾，运载群生。” 唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“四门幽闢，顾非相而迟迴；三驾晨严，临有为而出顿。”

上都

(1).古代对京都的通称。《文选·班固＜西都赋＞》：“寔用西迁，作我上都。” 张铣注：“上都，西京也。”此指西汉京都长安。明何景明《七述》之三：“乃有上都贵人，戚里公子，迎晨而出，及暮乃止。”

(2).古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1) 北齐以晋阳为下都，故称邺 (今河北临漳西南)为上都。《太平御览》卷一五五引《晋书》：“ 北齐高洋以鄴为上都，晋阳为下都。”(2) 唐肃宗宝应元年建东、南、西、北四陪都，因称首都长安为上都。《新唐书·地理志一》：“ 上都，初曰京城，天宝元年曰西京 …… 肃宗元年曰上都。”

(3). 元初于滦河北岸建开平府，世祖中统五年(1264)加号上都，岁常巡幸，终元一代与大都并称两都。故址在今内蒙古多伦西北上都河北岸。《元典章·诏令·建国都诏》：“ 中统五年八月日钦奉圣旨中书省奏：开平府闕庭所在，加号上都，外燕京修营宫室，分立省部，四方会同，乞亦正名事。准奏。”

(4).指天宫。《后汉书·张衡传》：“羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？” 李贤注：“上都，谓天上也。”

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