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名句

何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机

释义

名句出处

出自唐代韩偓的《天鉴》

全文：
何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。
猛虎十年摇尾立，苍鹰一旦醒心飞。
神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
事历艰难人始重，九层成后喜从微。

名句书法欣赏

韩偓何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机书法作品欣赏
何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机书法作品

参考注释

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

谄笑

谄媚地装出笑容

胁肩谄笑

趋时

亦作“趍时”。1.谓努力去适应当时的具体形势、环境与条件。汉王符《潜夫论·救边》：“《周书》曰：‘凡彼圣人必趋时。’是故战守之策，不可不早定也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“趋时必果，乘机无怯。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“当今伐之，是其厄会；圣人急於趋时，诚谓今日。” 鲁迅《花边文学·趋时和复古》：“我这里所用的是普通所谓‘趋时’中的一部分：‘前驱’的意思。”

(2).抓紧时机；及时。《史记·货殖列传》：“趋时若猛兽挚鸟之发。”《淮南子·原道训》：“ 禹之趋时也，履遗而弗取，冠掛而弗顾。非争其先也，而争其得时也。” 北魏贾思勰《齐民要术·种麻》：“又谚曰：‘五月及泽，父子不相借。’言及泽急也。夏至后者，匪唯浅短，皮亦轻薄。此亦趋时，不可失也。”《金史·侯挚传》：“臣请尽力规画，劝喻农民趋时耕种。”

(3).迎合潮流；迎合时尚。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“体方贞以居直者，虽诱以封国，犹不违情以趋时焉，安肯躐径以取容乎？” 唐白居易《陈中师除太常少卿制》：“不背俗以矫逸，不趍时以沽名。” 严复《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

(4).引申指时髦；赶时髦。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“説的继之也笑了道：‘本来作假是此刻最趋时的事。方才我这里才商量了一起命案的供词。你想命案供词还要造假的，何况别样。’” 孙中山《五权宪法》：“近来中国底学生们，他无论懂不懂，也要讲无政府以为趋时，真是好笑。” 洪深《属于一个时代的戏剧》：“还有一点，可以无须乎多声明的，就是《贫民惨剧》与《赵阎王》都是我阅历人生，观察人生，受了人生的刺激，直接从人生里滚出来的。不是趋时的作品。（做文字同穿衣裳一样会求时髦。）”

务实

(1) 从事实际工作

(2) 研究讨论具体问题

清修

亦作“ 清脩 ”。 1.谓操行洁美。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》：“清脩劝慕，德惠潜流。”《后汉书·循吏传·王涣》：“故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公。”《三国志·魏志·王昶传》：“端一小心，清脩密静。” 宋司马光《钱宣靖谥议》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“三贤虽制行过中，而敦尚风节，砥礪清修。”

(2).谓淡泊省修。明范濂《云间据目抄·俞显卿》：“公抗疏论之，坐诬。掛冠家居，杜门清修，敦尚孝友。”

(3).谓清白显贵的门第。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，从八下；侯，正九上；伯，正九下；子，从九上；男，从九下。”《北史·魏纪四·魏咸阳王禧传》：“时王国舍人应取八族及清脩之门，禧取任城王隶户为之，深为帝责。”

(4).佛教指在家修行。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人智通者，龙图范珣女也，幼聪慧，长归丞相苏颂之孙悌。未几厌世相，还家求祝髮，父难之，遂清修。”后用为对修行的统称。《天雨花》第五回：“昨夜虽有一远方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，并不曾住。”《老残游记续集遗稿》第四回：“但凡人家写缘簿的，自然都写在那清修的庙里去，谁肯写在这半清不浑的庙里呢？”

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