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名句

新於梅畔见无极，久何心中阅逝川

释义

名句出处

出自宋代陈普的《和答友人》

全文：
无一能攀古圣贤，仅能澄净一腔天。
新於梅畔见无极，久何心中阅逝川。
文畅惠勤同锡饭，东园甪里共衾眠。
仪秦肩谷难参错，莫怪香山去学禅。

名句书法欣赏

陈普新於梅畔见无极，久何心中阅逝川书法作品欣赏
新於梅畔见无极，久何心中阅逝川书法作品

参考注释

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉枚乘《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐元稹《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋周敦颐《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同阿修罗王合起来就是个太极。’” 郭沫若《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为援制都布单衣” 李贤注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

心中

心里

逝川

(1).指一去不返的江河之水。语本《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 晋葛洪《抱朴子·勗学》：“鉴逝川之勉志，悼过隟之电速。” 唐骆宾王《秋日饯陆道士陈文林得风字》诗序：“登高切送归之情，临水感逝川之嘆。” 清孙廷铨《挽船行》：“皆云江南来，束人投逝川。”

(2).比喻流逝的光阴。南朝齐谢朓《王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东》诗：“离会虽相亲，逝川岂往復。” 唐吴融《子规》诗：“举国繁华委逝川，羽毛漂荡一年年。” 毛泽*东《到韶山》诗：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”

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