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名句 冯公白首道心清,胡子闇修易理彻
释义

名句出处

出自清代方守敦的《冯汗老用雪字韵赋诗寄予,兼怀黟县胡君敬庵,谊古情多,叠韵报和,亦寄敬庵及长沙陈子慎登阅之,庶如围炉一聚,慨话千秋,不足为外人道也》

全文:
几闻鹤语尧年雪,古调不弹广陵绝。
祖龙祸起烧诗书,刑市终堪李斯裂。
可堪覆灭到神圣,刍狗寒儒谁复屑。
落落无侪冰雪人,江北江南聊点缀。
冯公白首道心清,胡子闇修易理彻
豺狼丛中发啸歌,如此清风两不缺。
鲰生偃蹇龙眠嵔,心伤地灵失人杰。
故人道远梦魂殷,佳句缄来性情洁。
未须叹息吾道非,因风更发长沙热。

参考注释

冯公

汉 冯唐 的尊称。《史记·张释之冯唐列传论》:“ 冯公 之论将率,有味哉!有味哉!” 晋 左思 《咏史》之二:“ 冯公 岂不伟,白首不见招。”

白首

(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》:“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士,然游説诸侯至白首无所遇者,非计策之拙,所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗:“十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词:“西园长记前游,乘兴重来看兰药。白首友於情,同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折:“青春易迈,白首无成。独坐无聊,老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》:“羡白首之词臣,久赤墀之记注。”

(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗:“三岁不可道,白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗:“深言匪曲衷,白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》:“妾向以君儇薄,未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十:“纯洁的初恋,信托的心,白首的约,不辞的别。”

道心

(1).指天理,义理。《书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微。” 蔡沉 集传:“心者,人之知觉,主於中而应於外者也。指其发於形气者而言,则谓之人心,指其发於义理者而言,则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上:“道心者,喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》:“其直指人心见性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注:“ 宋 儒认为道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的,人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》:“事莫明於有效,论莫定於有证,空言虚语,难得道心,人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》:“爰自 风 姓,暨於 孔氏 ,玄圣创典,素王述训,莫不原道心以敷章,研神理而设教。” 陆侃如 注:“道是自然之道,那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》:“义解足以析微,道心未易可测。”《坛经·般若品》:“自若无道心,闇行不见道。”《西游记》第一回:“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴,厉声高叫道:‘大王若是这般远虑,真所谓道心开发也。’”

胡子

(1) 人脸上,通常指成年男子脸上的下巴、嘴唇和邻近部位的胡须

(2) 〈方〉∶胡匪

闇修

(1).暗自修行砥砺,不为人所知。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》:“监司之臧否属吏,盖亦难矣。粉饰者见赏,则闇修者弗庸。”《明史·儒林传一·胡居仁》:“ 居仁 闇修自守,布衣终其身。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五:“ 淮 上 顾諟 在瞻 、 杨开沅 禹江 、 戴晟 晦夫 ,皆国初闇修静学之士。”

(2).指暗自修行砥砺的人。《明史·曾同亨传》:“尚书 杨博 痛詆伪儒, 同亨 曰:‘此中多闇修,非可概斥。即使阳假名义,视呈身进取、恬不知耻者,孰愈哉?’”

易理

《易》的义理。 唐 孔颖达 《<周易正义>序》:“是知《易》理备包有无。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章:“总之 孔子 是研究过《易经》的,他对于《易》理当然发过些议论,我们在《易传》中可以看出不少的‘子曰’云云的话,这便是证据。”

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更新时间:2025/3/16 10:47:47