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名句

野人似我真如鹿，六月披裘受清福

释义

名句出处

出自清代舒天香的《白鹿升仙台》

全文：
野人似我真如鹿，六月披裘受清福。
兴来枕石学云眠，瑶草琪花相伴宿。
飞蝶时时上我身，但见香云不见人。
早知世外容疏懒，悔往尘寰四十春。

名句书法欣赏

舒天香野人似我真如鹿，六月披裘受清福书法作品欣赏
野人似我真如鹿，六月披裘受清福书法作品

参考注释

野人

(1) 田野之民,农人

试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词

(2) 质朴的人,无爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪汉

(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯赋《六月》。” 韦昭注：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，復文武之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言重耳为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明夏完淳《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

披裘

(1). 汉严光少时与刘秀同游学，有高名。及刘秀称帝，隐居不出。刘秀思其贤，令以物色访之。后齐国有人报告：“有一男子，披羊裘钓泽中。” 刘秀估计他就是严光，三次派人才把他请到京师。见《后汉书·逸民传·严光》。后因以“披裘”指归隐。宋欧阳修《蔡州再乞致仕第二表》：“俾其解组官庭，还车故里，披裘散髮，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之乐。” 清赵翼《严滩》诗：“披裘跡近衒，加腹气非傲，特恃故人恩，巧立高士操。” 胡怀琛《海上雪》诗：“披裘独往为何事，赢得诗添长吉囊。”

(2).见“ 披裘负薪 ”。

清福

清闲安逸的福气

享清福

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