“气禀炎上作，无与诸胆比”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

气禀炎上作，无与诸胆比

释义

名句出处

出自宋代李吕的《近世饮者尊尚苦味有感成诗》

全文：
悠悠古先酒，麴蘖化为醴。
适口固匪他，诗人咏其旨。
岐黄作本草，甘辛味所纪。
惟清香滑辣，四事世云尔。
孟诜注为苦，自不烛厥理。
至今蔑公论，遂以诜为是。
乖僻随躯嗜，不尔遽遭诋。
气禀炎上作，无与诸胆比。
人情素弗食，尝者为雪耻。
柳家集众药，意在勗诸子。
未闻无其故，反以彼为美。
一呷三掉头，强嚥身耸起。
从来好欢伯，可畏非可喜。
孤负太和名，翻作搅肠水。
因思俗颠倒，类此盖多矣。
大路指为迂，曲径偏践履。
郑声既可恶，满市更盈耳。
憔悴间姬姜，一莸杂兰芷贪浊和者众，独清竞萋菲。
善恶久相淆，何特酒而已。
至当终难掩，岂必随风靡。
革弊会有时，周道本如砥。

名句书法欣赏

李吕气禀炎上作，无与诸胆比书法作品欣赏
气禀炎上作，无与诸胆比书法作品

参考注释

气禀

见“ 气稟 ”。

亦作“ 气禀 ”。谓受之于气。《韩非子·解老》：“稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操；无常操，是以死生气稟焉，万智斟酌焉，万事废兴焉。”后世用以指人生来就有的气质。《礼记·中庸》“天命之谓性” 宋朱熹集注：“性道虽同，而气禀或异，故不能无过不及之差。”《明史·儒林传二·刘邦采》：“刮磨砥礪，以融气稟，絶外诱。” 清王夫之《张子正蒙注·太和》：“有生之后，虽气稟物欲相窒相梏，而克自修治，即可復健顺之性。” 鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾民生多艰，是性日薄，洎夫今，乃仅能见诸古人之记録，与气稟未失之农人。”

亦作“ 气禀 ”。即饩廩。俸禄。章炳麟《秦政记》：“ 明制贵其宗室孽子诸王，虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”

炎上

(1).火焰向上；火向上燃烧。《书·洪范》：“火曰炎上。” 孔颖达疏引王肃曰：“火之性，炎盛而升上。”《尚书大传》卷三：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”《孔丛子·论势》：“灶突炎上，栋宇将焚。” 张怿伯《辛亥海军举义记》：“有发难者，趋之若水就下，火炎上耳。”

(2).指火。南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“诸生孰能传吾书者……炎上润下，时为保持。”

(3).指汉之火德。《文选·班固＜典引＞》：“蓄炎上之烈精，藴孔佐之弘陈。” 蔡邕注：“谓火，汉之德也。”

无与

(1).不给予。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤亷；可以与，可以无与，与伤惠。”《法苑珠林》卷六：“无取无与，无我所心；脱欲所须，便可提去。”

(2).犹不跟，不同。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子元丰，絶痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。”

不参预；不相干。《左传·襄公十四年》：“詰朝之事，尔无与焉，与，将执女。”《汉书·张汤传》：“ 汤念独丞相以四时行园，当谢；汤无与也，不谢。” 颜师古注：“与读曰豫。无豫，谓不干其事也。” 北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“此言为善则预，为恶则去……凡损於物，皆无与焉。” 清王士禛《池北偶谈·谈异五·赵康敏》：“公子孙自不肖，不能守此业；此宅且数易主人，与某无与。” 鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“民声寂寥，羣志幽閟，岂以为匹夫无与于天下，尚如戴朔北之虏也。”

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