“谪仙岂无希圣心，谁其起予二三子”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

谪仙岂无希圣心，谁其起予二三子

释义

名句出处

出自宋代高斯得的《次韵张{上须下立}见寄》

全文：
掀髯一笑天地间，八代文衰谁为起。
夷陵丹砂空自光，中山老？不可使。
一从麦秀获麟台，二千余载无文字。
谪仙岂无希圣心，谁其起予二三子。
张君忽赠白云句，墨妙笔精真可喜。
宗师奇涩费吟噍，三读方能得其意。
夺髯苍鼠色无冤，吐气黑蛟云可致。
恨子初筵我旅酬，妙处安能为标指。
惧遭掎摭不哦诗，畏触祸刑宁作史。
翰林主人子墨卿，昔也同盟今趣异。
不见当年圣德诗，犹被他人呼怪鬼。
惭君问我乞余丸，安得锦囊出怀裹。
丈夫盖棺事始定，斯文固应付后死。
试问涪翁余七言，松苓臭味固相似。

名句书法欣赏

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谪仙岂无希圣心，谁其起予二三子书法作品

参考注释

谪仙

亦作“ 謫僊 ”。1.谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。《南齐书·高逸传·杜京产》：“ 永明中会稽钟山有人姓蔡，不知名。山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便去。言语狂易。时谓之‘謫仙’。” 唐李白《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是謫仙。” 清俞樾《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》：“ 吴彩鸞，世传謫仙也。”

(2).专指李白。唐孟棨《本事诗·高逸》：“ 李太白初自蜀至京师，舍於逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，復请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘謫仙’。” 唐韩愈《石鼓歌》：“ 少陵无人謫僊死，才薄将奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：“故李謫仙《吹笛》诗：‘ 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。’”

(3).借指被谪降的官吏。唐刘禹锡《寄唐州杨八归厚》诗：“謫仙年月今应满，戇諫声名众所知。”

见“ 謫仙 ”。

圣心

(1).圣人的心怀。亦专用于孔子。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”《后汉书·韦彪传》：“其二千石视事虽久，而为吏民所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙，惟留圣心。” 清龚炜《巢林笔谈》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春风沂水，却是所问非所对，而一片化机流溢，不觉深契圣心，喟然叹与。”

(2).帝王的心意。《三国志·魏志·杨阜传》：“然今之小人，好説秦汉之奢靡，以盪圣心。” 南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“良辰感圣心，云旗兴暮节。” 唐杜甫《北征》诗：“圣心颇虚佇，时议气欲夺。” 明宋濂《进＜元史＞表》：“此皆天语之丁寧，愈见圣心之广大。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·各省起义·四川起义清方档案》：“庶趁此机势，边陲肃安，大局早靖一日，圣心早宽一日。”

起予

(1).《论语·八佾》：“子曰：‘起予者，商也，始可与言《诗》已矣。’” 何晏集解引包咸曰：“ 孔子言子夏能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。唐韩愈《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。” 宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“我时年尚幼，作赋慕相如。侍立看君谈，精悍实起予。” 清顾炎武《与友人论学书》：“且以区区之见，私诸同志而求起予。”

(2).指启发他人。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“ 周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。”

二三子

诸位

孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》

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