“七子八仙三教，耍队相挨”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

七子八仙三教，耍队相挨

释义

名句出处

出自宋代吴潜的《昼锦堂（己未元夕）》

全文：
绮毂团成，珠玑搦就，极目灯火楼台。
七子八仙三教，耍队相挨。
管箫笙簧相间斗，远如声韵碧霄来。
环千炬，宝栅绛纱，云球雾衮交加。
千里人笑乐，游妓合、脂尘香霭笼街。
尽道今宵节物，天与安排。
晚来风阵全收了，夜阑还放月儿些。
休辞醉，长愿每年时候，一样情怀。

名句书法欣赏

吴潜七子八仙三教，耍队相挨书法作品欣赏
七子八仙三教，耍队相挨书法作品

参考注释

七子

(1).指春秋郑国七大夫。《左传·襄公二十七年》：“ 郑伯享赵孟於垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：‘七子从君以宠武也，请皆赋以卒君貺，武亦以观七子之志。’”

(2).指周褒姒的七个亲党。《后汉书·左雄传》：“及幽厉昏乱，不自为政，褒艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。” 李贤注：“七子皆襃姒之亲党，谓皇甫为卿士仲允为膳夫，家伯为宰，番为司徒，蹶为趣马，棸子为内史。楀为师氏也。厉王淫於色，七子皆用，言妻党盛也。”

(3).指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王。《文选·陆机＜五等论＞》：“是以诸侯阻其国家之富，凭其士民之力，势足者反疾，土狭者逆遟，六臣犯其弱纲，七子衝其漏网。” 李善注：“《汉书》曰：‘ 景帝即位，朝错説上，令削吴。及书至，吴王起兵诛汉吏二千石以下，胶西胶东淄川济南楚赵亦皆反也。’”

(4).指汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七人，称建安七子。见三国魏曹丕《典论·论文》。唐罗隐《寄酬邺王罗令公》之一：“书札二王争巧拙，篇章七子避风流。” 胡蕴玉《中国文学史序》：“其时三祖叶其高论，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚。”

(5). 明代弘治、正德年间李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等七人，并以文章名世，称“前七子”。见《明史·李梦阳传》。又嘉靖、隆庆时期李攀龙、谢榛、梁有誉、宗臣、王世贞、徐中行、吴国伦等七人，亦以文章名世，称“后七子”。见《明史·李攀龙传》。

(6). 汉代宫中女官名。《汉书·外戚传序》：“又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉……七子视八百石，比右庶长。”

八仙

神话传说中道教八位神仙,即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅

三教

(1). 汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白*虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

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