“漫浪行地一舟虚，神手逢场乐有馀”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

漫浪行地一舟虚，神手逢场乐有馀

释义

名句出处

出自宋代李弥逊的《王岩起乐斋》

全文：
漫浪行地一舟虚，神手逢场乐有馀。
客里纵令怀旧国，公家何必爱吾庐。
饱知世事同分鹿，肯为时名更羡鱼，吏退晴窗春睡足，牙签狼籍满床书。

李弥逊漫浪行地一舟虚，神手逢场乐有馀书法作品欣赏
漫浪行地一舟虚，神手逢场乐有馀书法作品

放纵而不受世俗拘束。《新唐书·元结传》：“公之漫其犹聱乎？公守著作：不带笭箵乎？又漫浪於人间，得非聱齖乎？” 宋欧阳修《自叙》诗：“余本漫浪者，兹亦漫为官。” 明吴承恩《祭卮先生文》：“ 承恩，淮海之竖儒也，迂疎漫浪，不比数於时人。”

(1).行于地上。《淮南子·人间训》：“今人待冠而饰首，待履而行地。” 唐李肇《唐国史补》卷上：“ 蜀郡有万里桥，玄宗至而喜曰：‘吾常自知，行地万里则归。’”

(2).《易·坤》：“牝马地类，行地无疆。” 王弼注：“地之所以得无疆者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。” 孔颖达疏：“以柔顺为体，终无祸患，顺行地无疆，不復穷已。”后以“行地”比喻坤德柔顺。《后汉书·皇后纪赞》：“乘刚多阻，行地必顺。”

(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於桓公，远国之民，望如父母，近国之民，从如流水。故行地滋远，得人弥众，是何也？怀其文而畏其武。”

(4).比喻处世实践。《庄子·人间世》：“絶迹易，无行地难。” 王先谦集解引宣颖云：“人之处世，不行易，行而不著迹难。”

(5).经行的地方。宋杨万里《见澹庵胡先生舍人》诗：“补天老手何须石，行地新堤早著沙。”

指有特殊技能的人。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“余谓柳书与王所以异者，刚柔之分耳。右军用鼠鬚笔，想当苦劲，非神手不能用也。” 杨书案《九月菊》一：“皇上真是神手，小臣甘拜下风。”

(1).遇到某场合；到达某场所。宋杨万里《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语置其中以占一岁之祸福谓之茧卜因戏作长句》：“先生平生笑儿痴，逢场亦復作儿嬉。” 清江昱《桂枝香》词：“诗仙写韵吹冰雪，肯逢场，剪红裁碧。” 林学衡《徐园同镇潮》诗：“开怀渐觉逢场减，负手真成避世喧。”

(2).遇到有集市。沙汀《淘金记》十：“刚才还在这里，恐怕到粮食市上去了。逢场天，他要下午才有空啊。”

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