“天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来

释义

名句出处

出自宋代马廷鸾的《冬至》

全文：
山寒律琯又飞灰，万壑松风冬起雷。
风景不殊云黯淡，雪霜初霁日徘徊。
无人献袜抛尘屦，有客传觞酦冻醅。
天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来。

马廷鸾天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来书法作品欣赏
天地不教阳德尽，韦编曾叩伏羲来书法作品

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

(1).阳气。《西京杂记》卷五：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。” 明方孝孺《郊祀颂》：“乃諏令辰，正月壬午。誓戒臣工，大祀攸举。阳德显融，歛戢群阴。”

(2).指阳光。《艺文类聚》卷一引晋傅玄《众星诗》：“阳德虽普济，非阴亦不成。”《文选·谢庄＜月赋＞》“日以阳德，月以阴灵” 唐李善注：“《春秋説题辞》曰：‘阳精为日。’《易辩终备》曰：‘日之既，阳德消。’ 郑玄曰：‘日既蚀，明尽也。’” 唐韩愈《送惠师》诗：“大哉阳德盛，荣茂恒留春。”

(3).喻指皇帝的恩泽。宋苏轼《内中御侍以下贺皇帝冬至词语》：“君道寖长，阳德光亨。”

(4).指古代乡射饮酒之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以地产作阳德，以和乐防之。” 孙诒让正义：“阳德亦即谓乡射饮酒之礼。本於性情之谓德，制其节文之谓礼，其实一也……以地产作阳德者，谓乡射饮酒有酒醴，献酬之礼，酒醴出於五穀也。”一说为分地利以致富。见郑司农注。

(5).指月中德神。清允禄《协纪辨方书·义例四·阳德》：“《总要歷》曰：‘阳德者，月中德神也。所值之日，宜交易开市，结亲姻。’”

(1).古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。唐杨炯《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。” 唐许浑《元处士自洛归宛陵山居》诗：“ 紫霄峯下絶韦编，旧隐相如结韈前。”自注：“ 元君旧隐庐山学《易》。”

(2).泛指古籍。唐周弘亮《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。” 明陈汝元《金莲记·慈训》：“今汝萤火曾亲，蠹书堪读，可将玉管，从事韦编。” 田北湖《论文章源流》：“始点漆於韦编，继操刀於简版。”参见“ 韦编三絶 ”。

(2852—2738 B.C.) 我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《白*虎通考》:“三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载

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